密勒日巴上師相應法灌頂開示 ——第四世宗南嘉楚仁波切

　　想要進入金剛乘就必須具足成熟與解脫的兩個方法。如果欠缺能熟的灌頂，不論我們如何修學金剛乘都不會有好的結果；如果沒有灌頂的話，我們的修持將會十分辛苦，而且會産生許多障礙。相對地，已經正確得到灌頂並且如法修持的人，他們不許要太多的困難就可以得到好的結果。這就是爲什麼在金剛乘的教法中，領受灌頂、並如法修持是如此重要的原因。

　　我們常聽說我們具足佛性、一切衆生皆有佛性，佛性就是成佛的種子；但是我們也聽說灌頂也是成佛的種子。這兩種說法比較起來，佛性像是可以耕種的大地，因爲我們是具足佛性、佛性是一切功德善果的基礎，所以我們才可能成佛。但是金剛乘又說：

　　［灌頂是成就佛的四身種子］

　　所謂的［灌頂］主要有叁種不同的類別：

　　(１)依賴他人與灌頂所依物而得者。

　　這種就是大家通常所領受的——從具德上師處所領受之灌頂，這類灌頂必須依賴他人爲我們傳授，灌頂過程也會用到一些法器。

　　(２)自己在儀軌修持中所領受的灌頂。

　　例如在儀軌中，上師或本尊叁門放叁種光融入、加持我們。

　　(３)成佛時所領受的灌頂。

　　這種灌頂只領受一次，就是在我們位登十地菩薩後、成佛前的那一刹那，由佛親自授予，當我們受此灌頂時，便當下成佛。

　　當我們從具德上師處領受到第一種的外在灌頂時，就像是在佛性的大地上種下成佛的種子。種子雖然已經種下，但是如果我們任此種子棄置不顧，它不會很快的良好生長，因此我們必須澆水、施肥，悉心照顧；這就是第二種灌頂所做的，藉儀軌的修持來長養此種子。

　　這並不是說如果我們只有去領受灌頂是沒有用的，領受灌頂當然很有幫助，其加持力可以淨除我們的障礙；但是如果我們可以實修的話，那將會更好。

　　金剛乘之所以特別末法時代衆生來修持有許多原因。

　　(１)首先是金剛乘提供方便，其利生的方法特別多。

　　(２)金剛乘並不隔離、逃避我們的煩惱，而是直接轉化煩惱成爲智慧。

　　(３)金剛乘有殊勝的灌頂，灌頂是一切法門之王，是一切方便中最重要的。

　　金剛乘教法主要分爲四部瑜珈，也就是事密、行密、瑜珈密、無上瑜珈密。四部瑜珈各有其灌頂，然灌頂之內容不同。在事密部只有寶瓶的水灌頂與寶冠灌頂兩種。行密部中除水灌頂與寶冠灌頂外，還加了金剛玲、金剛杵、以及名字灌頂。瑜珈密中則除了上述五種灌頂之外，另加金剛上師灌頂。以上事部、行部、瑜珈部叁者，被稱爲共密乘，或外密乘。

　　至于無上瑜珈部則是不共密或內密乘，其灌頂的分類與外密乘是截然不同的系統；一般分爲寶瓶、秘密、智慧與文字寶四種灌頂，第四文字寶灌頂也就是大手印灌頂。今天的密勒日巴灌頂便屬于無上瑜珈部，因此具足四種灌頂。這些灌頂的知識對金剛乘者來說，是十分重要的，希望對大家都有所幫助。

　　此密勒日巴法的儀軌系爲第一世蔣貢康楚所整理編著的。灌頂開始，大家應具足對于修學佛法的意樂，並生起菩提心，希望在密勒日巴的加持下，能使我們修法圓滿成功。

　　當然，我們修學佛法後會有種種利益與成就，但學佛最重要的目的是要使我們心性平和、開展我們的智慧。當我們根本的心性真能平和、智慧真能開展時，則其他成就便好像枝葉一樣的自然具足。

　　我們會領受到一個怎麼樣的灌頂，跟我們怎麼去觀想是很有關系的，所以我們在領受灌頂時，應盡力攝心、專注觀想。雖然這一切萬法並不實存，但卻有所顯現。因此我們觀想的上師、本尊，不應像書像般的平面，也不似佛像般堅硬難動，亦非我等血肉之軀，比較接近一點的例子是彩虹。我們應試著去清晰觀想。

　　灌頂所生之智慧是極爲精細，又不可被紛擾的，它像虛空般的無有止盡，它是如此的純淨而沒有任何瑕疵，它是究竟的甯靜。我們現在所見的世界是我們自心所創造出來的，這是現象的本質、諸法的實相。

　　我們的心可以分爲向內與向外的兩個部份。要做大手印的禅修，我們首先要把心轉向內的部份，也就是我們的本覺。如果我們讓心外馳的話，就會被外在現象所占據，就沒有辦法去了悟諸法實相，所以要做大手印的禅修必得將心轉向內。然此時應知，大手印所修的只是去反觀自性，而不是另外再製造一個東西。

　　當我們說試著去禅修在大手印或是空性之中時，很多人對空性都有誤解，特別是西方人常常一聽到［空性］，就有被人從太空梭裏抛出空中的感覺，但這並不是對空性的正確了解。還有人聽到空性會覺得很害怕，他們認爲一切皆空、都是空無的，就會有墮落至某處的感覺。對這些人，我總是告訴他們：

　　［你忘了把自己也觀空了！］(笑！)

　　他們把一切都觀空了，但卻沒有把自己觀空，所以會感到失落、害怕，好像自己掉到那裏去了。所以我們在把外在世界觀空之前，應先把自己觀空。在此灌頂中，我們應試著去安住在這樣的空性中，並觀想密勒日巴尊者爲我們唱金剛歌。

　　(灌頂觀想：略)

　　我們做任何的善業都應該回向，如果不知道怎麼回向的話，可以想著自己［如過去諸佛菩薩所做回向，我亦如是回向］即可。

　　如前所說，灌頂後的修持是很重要的，如果大家真的回家如法修持的話，就不僅是領受到第一種灌頂、同時也領受到第二種灌頂。我可以向大家保證，只要有人精勤專修密勒日巴上師相應法，毋需他法必得成就佛果。這對大家應該是一個很好的消息！(衆笑！)

　　問：修此上師相應法的時間、地點有無限製？

　　答：西藏人大都是清晨起來修法，不過這是因爲他們沒有上班時間的規定，他們可以自己決定上班時間。(衆笑！)

　　老實說，修此法的時間地點是隨時皆可。場地的話，只要是可以讓自己靜下來的地方都好。

　　問：修此法是不是一定要跟著錄音帶修？

　　答：初學者跟著錄音帶修應是有幫助的。