(第叁十一個故事)

　　有一只狐狸，想溜進一座葡萄園去大吃一頓。但是柵欄的空隙太小，它擠不過去。于是，下決心狠狠地節食了叁天，讓身子略爲瘦了一點，總算可以潛進園子裏了。

　　可是，當它滿足所願，痛痛快快吃完葡萄以後，卻又鑽不出來了。只好在裏面又餓了叁天，才能夠出來。

　　這只狐狸歎口氣說：“忙來忙去，還是一場空。”

　　無效勞動，白忙一頓，可做可不做卻又在那兒大做而特做的事，在我們的生活中大概不少吧。爲什麼卻不看破？爲什麼不能放下？放下，也就減少了白忙，減少了無效勞動了。你要學會有效地辦事，有效地工作，也得學會放下的方法。這就是方法的智慧。

　　說到方法的智慧，我又想起一則故事：

　　一個大富翁，家財萬貫，住在一所豪華巨宅裏，每天煩惱不斷。在他樓下有一間違章建築，裏面住了一對貧窮的夫婦，每天出去打工，回來了彈琴唱歌，活得非常開心，他覺得很奇怪，這窮人飯也吃不上，這麼快樂？我山珍海味，卻煩惱不斷，實在想不通。管家說：“老爺，這好辦。你要送煩惱嗎？就送他二十萬吧。”富翁說：“送了二十萬，他們不就享福了？”管家說：“試試吧，送了就知道了。”這對窮夫妻忽然得到二十萬，這下不平靜了。到了晚上，想把這筆錢藏起來。放在枕頭下，屋梁上，櫥櫃裏，放在哪裏都不放心。一夜沒有睡，天亮時，才發覺上了當。第二天，原封退回。“把你的煩惱還給你！”不要了。

　　這當然是一則笑話。送煩惱，實際上就是把煩惱放下。能把煩惱放下，把煩惱送掉，把煩惱斷滅，這個意義非同小可。學佛的一大事因緣，其實就是了脫生死，究竟涅槃。衆生不能了脫生死，就是因爲煩惱不能斷盡，因煩惱系縛而流轉生死。衆生若破執放下，則一切煩惱必能斷盡。煩惱無盡既能斷，當然也就能出塵了脫生死了。

　　我見他人死，

　　我心熱如火。

　　不是熱他人，

　　看看輪到我。

　　這首偈子看起來很幽默。但說了一個很深刻的道理：誰能不跨越死亡的門檻呢？任何人都要“輪到”的，能把生死放下，當然是最徹底的放下了。

　　記得香港跑馬地天主教公墓，有一副對聯：

　　今日吾軀歸故土

　　他朝君體也相同

　　含意相仿佛，但上面這首佛教中的偈子，卻比這副對聯早了一千多年。紅塵固不足貪戀，但人人平等，卻是佛家的智慧。生死都能放下，還有什麼不能放下？

　　據胡因夢的回憶，廣欽老和尚圓寂前，說了一句話：“沒來沒去沒事情。”多麼平淡，卻又多麼豐富；多麼平靜，卻又多麼深刻；未來的還沒來，當然“沒來”；去了的，已經沒有了，當然已“沒去”。沒來沒去沒事情，這是究竟解脫，無挂無礙，這就是“空”，就是“無我”，就是般若智慧。萬念放下，當下離執息妄，當下即涅槃。這是放下多麼徹底，心量多麼寬廣。多麼崇高的人格，多麼明淨的心靈——終極之美！

　　自己帶不走，別人搶得走的是錢則；

　　自己帶不走，別人搶不走的是學問；

　　自己能帶走，別人搶不走的是智慧

　　——放下即涅槃。

　　夢商國師有一首偈，正可爲我此章作結：

　　青山幾度變黃山，

　　世事紛飛總不幹。

　　眼內有塵叁界窄，

　　心頭無事一床寬。