(第二十八個故事)

　　一位將軍在家中拿出他所收藏的珍寶古玩來，欣賞把玩，一不小心，差一點把一只玉杯打碎。幸虧他手快，抓住了滑下的杯子，但已經滿頭大汗了。待他定下心來，他想：“我率領千軍萬馬，出死入生，從來沒有害怕過，爲什麼今天一只小小的杯子就讓我驚嚇成這個樣子了？”他由此悟出，有了愛憎之心，有了貪戀之心，才讓他如此驚怖，如此失常。于是，他把那只玉杯打碎了。

　　這裏叁則故事，都已告訴了我們，人，應該“放下”什麼。可是生活中，許多煩惱，許多執著，許多不開心，有幾個肯放下，有幾個能放下？人總會遇到難堪的處境，最怕的是對自己産生了懷疑、郁結、不肯放下，就留在心上。留在心上，又承受不了內心的壓力，那就麻煩多多了。

　　人的內心世界真奇妙。有時候難以理喻，有時候又無法用“情”字來概括。有人說，生活太複雜，這個世界太複雜。其實，生活並不複雜，社會也不複雜，複雜的是人。人太複雜。人爲什麼複雜？因爲人的心太複雜。人的腦子裏(心裏)念頭太多。有許多念頭，似乎“不以人的意志爲轉移”，你無法控製它。該想的，想不出，想不起，它不來。不該想的，不請自來。甚至擋也擋不住。特別是人在面對矛盾、面對困惑、面對“不如意事常八九”的時候，雜念紛至沓來，排遣不去，越想越想不開，想不通，吃不下，睡不著。落到這種困境，別說你是作家、詩人、科學家，即使是心理學家，你也找不到主宰自己念頭的出路。在李後主那裏，叫“剪不斷、理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。在李清照那裏叫“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。在曹雪芹那裏叫“漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長”。人就是這麼奇怪，丟不了，放不下，自己做不了自己的主，實際上是自己做不了自己念頭的主。人對自己的念頭沒有自由。于是什麼樣離奇的、出人意外的蠢事、傻事、損人不利己的事、害人又害己的事，都會不斷地製造出來。在旁觀者的眼裏，也許會認爲這個人的念頭、想法、做法、行爲，太離譜，太不合情理，太出格，太失常，可是在本人，他認定他那個念頭是不可替代的，不可動搖的、甚至不惜一切，不計後果的做去，至死還自我感覺良好。多少人間悲劇，就這樣毫無理性地在一幕幕上演。爲什麼？人不肯放下。

　　人，又往往被自身的許多假相掩蓋著。一個人愛吹牛，說大話，極力顯示自己的能耐，其實，他掩蓋的是他的自卑和空虛。吹牛，說大話，是假象，正是他不肯放下他的自卑和空虛。如果他能看清(觀照)自己的這個“如實”真相，他就會慚愧，再不願吹牛，說大話了。一個暴跳如雷的人，他的脾氣、怒氣，也是假相，掩蓋的正是沮喪和恐懼。一個對自己充滿信心，並且遊刃有余的人，是不會發脾氣，不會那樣失去理性的。控製不住自己的情緒，突顯其暴力的非理性的發作之時，恐怕正是不肯放下他的失敗、挫折而又無能爲力之際。所以研究一下人們內心的種種變化、各種妄念的顯現、各種執著的暴露，你便能判別出什麼是迷？什麼是悟？

　　據說，東南亞有一種捕捉猴子的方法：

　　用一只木箱，將一些美味的水果，放在裏面，箱子上開了一只小洞，大小剛好夠猴子的手伸進去。猴子伸進手去，抓住了水果，手就抽不出來，除非它把手中的水果放下。但大多數的猴子，都不肯把手中的東西放棄，以致當獵人來的時候，不費氣力，就把猴子一個個捉住了。這是猴子的悲劇。像猴子一樣不肯放下的人的悲劇，在生活中還少嗎？不肯放下，當然與不能看破有關。

　　對于“看破”，並不是所有的人都能做到，但是，有一位老太太，她卻做到了：她在路上碰到搶匪，把她的一只錢包搶走了。回到家裏，她向一家人分享了下面的話：

　　“我今天有四件事要感上天之恩：

　　以前我從沒有碰到過搶匪，今天碰上了。

　　雖然他搶了我的錢包，但沒有奪去我的性命。

　　雖然搶走了錢包裏的錢，但數量不多。

　　是人家搶了我的，不是我去搶了人家的。”

　　怎樣看待不幸？以感恩、贊美來看待，不僅釋懷，而且充滿喜樂，這是真正的“看破”。