(第六個故事)

　　南海裏突然漲起大潮，越過了海的邊界，將附近的陸地都淹沒了。有叁條大魚，被海潮沖上了陸地，處在淺水之中。它們互相商量說：“我們現在處在最危險的境地，只有趁著潮水未退，應該逆潮而上，還可以回到大海的故鄉。”但湊巧的是，有一條小漁船，橫在他們的前面，成了阻礙。它們怎麼辦呢？第一條魚，拼盡全身的氣力，一躍而過，飛越漁船，回到大海。第二條魚，雖不敢跳，但它利用水草中的縫隙，東鑽西鑽，也終于鑽了過去。第叁條魚，既不敢跳，也不會鑽，最終放棄了努力，給漁人捕捉去了。叁條魚都能考慮未來，早爲之計，但是第一條魚，奮不顧身，盡力拼搏，回到了大海。第二條魚，借草的掩護，也逃脫傷害。二魚得免，而第叁條魚，不肯努力，滿足于小小淺水，最後受困受難。

　　　——《出曜經》

　　這裏，我一連介紹了佛經中的叁個故事。母親的故事，讓我們深受感動。世上只有媽媽好。母親愛兒，是多麼慈悲。佛陀關懷衆生，如母愛子，也是慈悲。慈悲可以判斷母親的真僞，信佛人是否慈悲，也可以判斷是否真正信佛、真正學佛。庵羅果的故事，讓我們懂得因緣，種子是因，良田、水、陽光、肥料，是緣，因緣具備，才能結出鮮美的果子來。叁條魚的故事就更讓我們驚心動魄了。第一條魚，發備精進，自救得度。第二條魚，肯動腦子，巧借他力，也能得度。第叁條魚，放棄努力，結局就很可悲了。

　　佛教以智慧立教，佛陀的智慧無量無邊。盡管浩瀚汪洋的叁藏十二部佛教經論中，智慧無處不在，但萬變不離其宗，歸根到底，佛陀的智慧觀，即是般若與菩提。成佛，即是證得菩提，所以，菩提是果位的智慧，成佛的智慧。成佛皆由衆生而成。衆生聽聞佛法，佛法是爲了救度衆生。救度的方法是般若，所以，般若是因位的智慧，得度的智慧。

　　釋迦牟尼說法四十九年，大小叁百余會，說來說去，說的中心就是般若。無因不成果，無般若不能證得菩提，所以，佛一切時皆說般若，般若是一切佛法的基礎。般若貫通顯密，般若連接佛門各派各宗。佛法因般若而生，般若揭示了宇宙、生命與精神世界的本源本相，所以我說般若是智慧的真理，真理的智慧。