每一個人有每一個人的因果報應，所謂自己所造的業，就要受那種果報。不僅是人要受果報，一切一切衆生，都是由往昔造業，而今受果報時，就很不容易明白。尤其是墮入畜生道，或其他惡道中，則更難再回複人身，故雲：“一失人身，萬劫不複。”

　　世界上有兩種因：一是善因，一是惡因。種善因就結善果，種惡因就結惡果。種善因的人，處處都是克己複禮、屈己待人，時時不占便宜，願意吃虧。旁人有什麼困難，就去幫忙。他志在作善立功修德，不像一般人只知利己，而不知利人。善功德具足了，就往上升，這就叫“種善因，結善果。”由人道升到天道，由天道升到阿羅漢道、辟支佛道、菩薩道，一路路的向上升，這股氣總是非常旺盛。作什麼功，就得什麼果報—功不唐捐。

　　種惡因結惡果，是怎麼樣的？就是盡造罪作孽犯許多過錯。這種人將來就要受地獄、餓鬼、畜生的果報。這種惡的因，是誰教他去做的呢？沒有人教，都是自己造成的。所以說：“自作孽，不可活。”自己造罪作孽，旁人無法原諒你的。所以種惡因的人，就墮落到叁惡道中。總之，爲善就往上升，作惡就往下降。一切一切都要自己有主宰，不能依賴他人。

　　究竟最大的惡因是什麼呢？就是殺生。人若犯了五戒—殺、盜、邪淫、妄語、飲酒，就很容易墮落到叁惡道去，也很容易流落到世智辯聰，具足邪知邪見，不相信佛法僧叁寶。墮落到叁惡道中，苦不堪言！其所犯的最大罪過是什麼？就是殺生、吃肉。你吃他的肉，他就吃你的肉，互相食啖。互相吃，就互相墮落，一墮落就不容易再往上升，是很危險的，故名“險道”。又說：“叁界無安，猶如火宅。”可惜雖是火宅，人們仍是處之泰然，覺得很自在。今天作盂蘭盆法會，各位想一想！我們那一個人有目犍連尊者那麼大的修行道德，請佛超度其母親設盂蘭法會，超度七世的父母祖先。我們若試將自己與目犍連尊者比較，根本就不能比，那麼，我們的父母祖先，更等著我們去超度啊！所以，我們更不應該把光陰空過，而不小心好好的做人，一旦失落人身，後悔就晚了！