知心·明心

　　依昱

　　生命中有太多的失意與懊惱，有太多的憂傷與愁思；如果我們能洞濁先機，事先知道這些不愉快情緒即將生起，我們是否能減少一些生命中不如意的事呢？

　　嘗言：“星星知我心！無語問蒼天！”從小到大，從早到晚，我們一睜開眼睛，腦筋裏不斷地想事情，念頭一個接一個，閉上眼睛。也不肯好好休息，心事一椿又一椿，好像一幕一幕的電影，永遠也演不完，又好像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。這個雜念不斷、　心事不止的“心”，就是“妄心”，也是“分別心”。分別人我是非，分別貧富貴賤，分別美醜好壞，分別甜酸苦辣，分別……，生命中就因爲有太多太多的分別與計較，所以心有千千結、叁千煩惱絲糾纏不清。

　　當我們知道這些煩惱的本質與來源時，若能欣然接受，與煩惱談心，接納它爲知已，了解煩惱的真相，爲它解決難題，再多的“煩惱”也騷擾不到你。

　　“登泰山而小天下”，從太空看地球，只是浩瀚無涯宇宙中的一顆行星。我們在思想行爲上，若能時時向遠處看，向高處行；事事爲大局著想，不計較個人得失，“上窺青天，下潛黃泉”，使身心達到至清、至淨、至悟之境，能如此，對于周遭多變的人事，現實功利的世間，自然能縱放自如，自在無礙。不管處在什麼境界，從事什麼工作都能百分之百的專心一致。要明心見性，要進入念佛叁昧，印證無生法忍，都是“法爾自然”之事！

　　有一個美好的故事說：

　　有位年輕人搬到一個新城市，他擔心與左鄰右舍不合，他煩惱那個在社區的生活水准是否太低，于是他走進一家在當地居住了四十年的文具店的老板家中。老先生已經七十多歲了，滿頭的銀發卻掩蓋不住他健朗的神情與豪放的個性。他問：“年輕人，有什麼我能幫助你的嗎？”

　　年輕人皺著眉頭說：“我剛來此地，我擔心自己會與衆不合，我不知道此地的風俗人情如何，可否請你告訴我這裏的人好不好？”老先生反問年輕人：“那你以前住過的城鎮又如何呢？那裏的人好不好？”

　　“他們壞透了，都是說我的壞話，批評我這也不對，那也不是，因爲他們處處與我爲難，排斥我，所以我也住不下去，想換個地方，換個環境，重獲新生。”年輕人很憤怒，充滿了不平與怨恨的口氣說著。

　　老先生意味深長地注視著年輕人，緩緩地說道：“那你要失望了，我們這裏的人經你們那邊的人更壞！”

　　年輕人很意外會得到這樣的回答，一臉愁容地推開門走了。過了不久，又有人推門進來，老先生上前招呼，是個滿身風塵仆仆的中年人。只見他小心翼翼地清理完沾在鞋跟上的塵土後，才踏進店中擦得很幹淨的地板。他買了幾樣文具，也不還價，付完錢，轉身就要走。老先生叫住他：“這位先生，我從未看過你，請問你是新搬來的住戶嗎？”“是的，我是今天才搬進這個社區，因爲公司在這附近成立了一家分公司，由我負責，所所以才全家搬了過來。哦！對了，可否請問老先生，這裏的風俗人情如何？有什麼需要注意的事項，要跟鄰居如何配合，我好回去告訴我的家人。”老先生問：“那你以前住過的城鎮如何？他們對你怎麼樣，生活上給你很多限製嗎？”“我們生活得快樂極了，他們對我很好，彼此互相幫助，互相關照，好像一家人，我真懷念他們，要不是調職的關系，我還真舍不得離開那些熱心助人的舊鄰居。”中年人流露出誠摯與關注的神情。老先生笑了！很慈祥地說：“那你不用擔心這裏會有太多的規矩限製，你大可放心地住下去，因爲我們這裏的人和你以前的舊鄰居一樣好，一樣的熱心助人。”

　　一樣的城鎮，一樣的人事，在老先生的口中有了二種不同的答案。爲什麼給年輕人的回答和給中年人的答案不同呢？因爲兩者生命視野的不同，生活領域的差距，導致他們的人生觀也全然不同。一個是生龍活虎，處處以自己的爲中心，自負、自大、自我意識很強的人，所以看什麼都不順眼，　不合意，以爲別人在排斥他、嫉妒他，所以到處不受歡迎。

　　另外一位是經曆了生命中很多磨練的中年人，他謙虛有禮、自尊自重，懂得與人相處之道，敬老尊賢，珍惜短暫的人生，心存善念，內心自然湧現對衆生的無限關懷，所以所到之處受人歡迎，到處廣結善緣。

　　所以先別問人愛對我們好不好，應先問自己對人家好不好；心中有佛，有信仰，有廣闊的心胸，處處行方便，人人相處和睦，就諸事順利，吉祥如意！

　　我們若能時時自省，反觀自照這一顆胡思亂想的妄心，很多讓我們感到遺憾或後悔的事，就不會發生了。因此，

　　《六祖壇經》雲：

　　“善知識，智慧觀照內外明徹，識自本心。

　　若識本心，即本解脫，若得解脫，即是般若叁昧。”

　　常聽人們概歎：“世態炎涼，人心不古”；爲什麼會有這樣的感懷呢？只因爲現代人一心一意追求物質生活享受，以五欲(財欲、色欲、名利欲、美食欲、貪睡欲)、六塵(色、聲、香、味、觸、法等六種境界)爲生存意義，視功名寶貴、光耀門楣爲一生的成就；不行善布施而妄求長壽；不腳踏實地而一昧攀緣逢迎，遊走豪門富戶而沾沾自喜。像這些世俗的知見、行爲，只有讓我們活得不快樂，活得很辛苦！因爲一山比一山高，你就是耗盡山生命中的每一分精力，也不見和腎滿足這一顆貪得無厭的凡夫心、世俗心。

　　“知心”就是讓我們深刻地去了知這一顆一直向外尋求利祿的功名的心。它所帶給我們的果實，可能是——

　　一、享受短暫的幸福美滿人生，卻禁不起時空的考驗、或天人永隔、或離異分歧、或家庭革命、或子孫不肖等。

　　二、千萬百計求得長壽，卻不健康或、長年與藥爲伴、或貧賤度日、或事事不如意、不順心、或妻兒不賢等。

　　叁、雖有功名寶貴卻無福消受、或遭橫禍、或遭宵小暗算、或被朋友出賣、或妻離子散……等。

　　這種種痛苦、煩惱的人生際遇，多得不勝枚舉，只要有一刻“不識本心”(不知心)，它隨時就會發生在你身上。

　　當我們知道這一顆“凡心”是有煩惱、有分別、有貪嗔、在殘缺、有……等現象時，要盡快遠離、趕緊舍棄。接著馬上要去發掘那顆能讓我們“無牽無挂”、“悠閑自在”、“清淨安詳”、“和樂歡愉”的“真心”，到底在哪裏？

　　“明心”，就是讓我們清清楚楚、確確實實地明白一顆帶有衆多煩惱、能造各種惡業的“妄心”，同時也是一顆“清淨坦然”，“憬悟虛妄”、“無念”、“無相”、“行慈悲喜舍”的“真心”。

　　因此“瑜伽師地論”言：“一切種子的體性，雖是無始本有，而要由染，淨二種現行緣法的薰習，才能引發爲有漏、無漏的種子。”由此可知，“妄心”的有漏種子和“真心”的無漏種子都含藏在我們的八識田中，“本性住種，習所成性”，會産生什麼樣的業果報應，端賴心境的薰習和各種助緣的影響來增益種子的成長。

　　所以“知心，明心”之後，就可以“轉化心境”、“轉少成優”、“轉凡成聖”、因此星昙大師說：“心境如何轉呢？一、明古訓以省心，二、寡酒色以清心，叁、祛私欲以養心，四、悟至理以明心。”

　　有對夫婦，辛辛苦苦地栽培兒子上大學，好不容易挨到兒子畢業可以開始賺錢貼補家用時，兒子卻對母親說，很想出國深造。這個難題讓母親傷透腦筋；他左思右想，一會兒擔心兒子到了外國就不回來了，一會兒又煩惱若娶個洋媳婦語言不通，又想到兒子身子單薄，萬一生病沒人照顧，又怕他到了國外交到壞朋友，吸大麻誤入歧途……等，足足想了叁個多月，還沒理出個頭緒。只好找老伴商量，做父親的一聽兒子想出國留學，馬上應聲：“如！下午馬上去辦出國手續。”

　　做媽媽的看到老伴答應得這麼幹脆俐落，百思不解地說：“你難道不擔心這以後的留學費用怎麼應付，你不怕他將來住在外國不回來，不奉養你……我苦惱了一百多個日子，茶飯不思，夜不成眠，怎麼你連想一下都不用，一秒鍾就決定了。”“老伴！兒女自有兒女的命，一切隨緣，你又何必自尋煩惱呢？何況你擔心的事都是將來尚未發生的事，又何必杞人憂天呢？可別想得太多，會心想事成哦！像這種追求學問，積極充實生命內涵的事，應該當機立斷。至于學費更不用擔心，國外打工的機會很多，現在的年輕人，自費自學的例子不少，你就不用多操心了。看你煩惱那麼多天，自頭發都多了起來，心眼太多，會減短壽命哦！”

　　我們憂慮太多尚未到來的事，我們牢記著別人對我們的評語，忘不掉一名刺激的話，所以我們老是不開心，到那裏都是心事重重。

　　生命是一種建設，不容絲毫無謂的浪費，不要在人我是非上耗掉太多的時間，精力、時常惦記著：“誰說我不對，誰看不起我，誰對我有成見……”虛擲珍貴光陰在無謂的爭執計較上，而忘了經營心靈的空間，讓它更寬廣無涯。珍惜生命，不要珍惜淚水；檢討過錯，不要回味悲痛。每一個大人物都曾經是個小角色，每一次的成功都是曆經無數次的失敗，絕非僥幸！學佛、修行，就是要讓“心”處在一個甯靜覺醒的境地，在這種情況中，智慧、光明才得以發啓、顯地。

　　如何將妄念紛飛的心轉化成甯靜覺醒的心呢？

　　《大乘義章》和《摩诃止觀》上提到下列幾種方法：

　　一、對治的方法：用“不淨觀”來對治貪欲，用“慈悲觀”來對治憎恨，觀想衆生受苦的現象，可以平息我們的怨恨心。一種病，單用一種法門來對治。

　　二、轉治的方法：用單一法門對治不了時，可轉用不同法門。例如，貪欲太重，光修“不淨觀”不夠時，就再修“慈悲觀”雙重下藥，就是所謂“病不轉而藥轉”。

　　叁、不轉治：同樣藥方可治不同的病。例如“不淨觀”可平息貪欲，對于愚癡、憎恨等病也有效。即“病轉而藥不轉”。

　　四、兼治：同時用二種法門對治二種病。例如有的人，不但貪欲重，而且嗔恨心也很強，就要同時兼用“不淨觀”和“慈悲觀”。

　　五、具治：靈沾運用上述四衢方法，有時“對治”，有的“兼治”，對症下藥即可，不拘藥方。

　　六、第一義治：非“對治”，亦非“不轉治”，運用緣起性空的“觀心”法門，可對治一切無明煩惱。

　　關于“觀心法門”在拙著《觀心.開心》中有說明。《知心.明心》告訴你，當面對不喜歡的人時，如何卻了解他、關懷他。面對你不喜歡的工作時，你如何去適應它，從中學習經驗與發掘工作樂趣；面對你所討厭的環境時，如何去克服它、改變它、影響它，爲你所用。不要對自己說：“試試看！”或說：“我認爲換個環境，換個工作，對我比較好。”這是你不了解自己的心，所以無法掌控環境。要常對自己說：“我可以完成它，我努力學習，全力以赴，我相信一定可以克服。”你就會事事如意了。

　　人與人之間的相處，就像是兩個齒輪一樣，當他們彼此相契合的地方愈多，就滾動的愈密合，就愈能快速前旱。去掉太多煩惱的棱角之後，齒輪會更圓滑，滾動在人生的軌道上就愈順利；互助、互勉、互相契合是“知心、明心“的潤滑劑。澆樹要澆在樹根，修行就是要把雜念妄想的心修成“無念真心。”

　　“知心”就能斷除妄念與分別心，發勇猛心，不隨妄想習氣而轉，二六時中，動靜一如。

　　“明心”是指“無執、無相、無我、無念”的“真心”。絕諸對待，沒有大小、方圓、長短、是非、垢淨、生滅、斷常、來去等相。

　　“知”道凡夫“心”，放不下“功名利祿”，看不開“兒女情長”，勘不破“人生苦短”，忘不了“權勢寶貴”。

　　“明”白這一顆藏汙納垢的黑暗“心”，才好修心養性，把一團漆黑的心，修成光明清淨的心。

　　《知心.明心》是一本修心秘笈，這一股活水清流可以沖洗掉太多不愉快的心事與心結。所以古德說：

　　“若能識得心，大地無寸土。

　　妄念一旦除，清淨佛國土。”

　　最後虔誠祈求叁寶慈光加被，祝福讀者諸君法喜充滿，吉祥如意！　

　　一九九六年元月一日于佛光山寺

《知心·明心》全文閱讀結束。