待己待人

　　白雲禅師著述

　　世俗的說法，是：

　　損人利己、一說不應該，一說情有可原。

　　利人損己、一說爛好人，一說仁慈賢聖。

　　損人損己、無異是莫明其妙。

　　利人利己、應該是道德修養。

　　佛法中的理念如何呢！

　　是世俗人，是衆生相。

　　若以學佛者而言，當知：

　　“不傷害他人，莫忘了保護自己！”

　　不傷害他人，是以廣結善緣而言，或者是隨喜功德；彼此之間，遠離一切傷害，建立起良善的互動關系。

　　莫忘了保護自己，是必須考量佛法中的解脫自在；清淨無始以來有關的諸般業緣，化解凡所有已具的，再造的因因果果。

　　因此，行者行于菩提道上，強調遠迷近覺，于業中顯道，無非是息因滅果，清除障礙行道的種種業力和業相；所以，學佛行者，亦稱之爲淨業行人。

　　儒家有：“寬恕之道”，講求寬以待人，其恕乎，己所不欲，勿施于人；頗有“容、忍”之德行，惟能否解脫清淨，自在無礙，則所言之“道”，仍不得究竟之境。

　　佛法以世法爲基礎，從相對中建立體驗，明辨其中利害得失；然後，出離自我因業而起的受想意識，發揮法我因道而生的非想意識；曆經時空的薰習而成力用，恒久，則可以逐漸地進入非非想的殊勝境界。

　　所以，佛法中不倡導犧牲奉獻，強調慈悲喜舍，即在于法的終結，務期湛然清淨，解脫無礙，才是真自在人！比如忍行，不是抑製勉強，而是消化自然；否則，何以說：

　　清淨，莊嚴，澹泊！

　　解脫，無礙，自在！