如何覺悟自我

　　白雲禅師著述

　　不要盡在乎別人說些什麼？

　　最要緊是自己正在做些什麼！

　　人、往往在聲色中分別苦樂；但憑自己所謂的親眼所見，親耳所聞；完全是以最直接的方式而認爲，或接受，或拒絕，或喜樂，或痛苦，或愛，或恨……

　　雲何是聲！是色？

　　聲、以耳而肯定感受。

　　色、以眼而肯定感受。

　　禅法中的障道警語是：

　　聲色之所顯，耳目之所到，無非是相、是住、是業識之所分別；所以，金剛經中強調：“應無所住、而生其心”，也就是從“有”的“覺知”，務期做到“無所住心”，方始入于湛然清淨之心！

　　別人說些什麼？不是問題！

　　自己做些什麼？才是問題？

　　修行辦道的人，莫爲“聲色”而茫然，當從“修養”而覺知；不然，難得的人身，將會全部耗費于“業識”之中，結果，不僅苦了自己，更苦了多少關懷你的人！

　　因此、個人的修養，源自行爲表現于“身、語、意”之時，必須修正行爲，才能培育德養；也就是說，于身之造作，于語之言說，于意之想法，不可但憑自我意識，停滯于聲色所直接感受的反應之中！

　　何以故？

　　意念之所起，顯魔顯佛，全在自己，僅以顯魔顯佛的差別之相，即可以發現頗具“修養”的機會；既然是全在自己，自己已經擁有了選擇的權利，爲什麼要遠佛而就魔呢？

　　因此，學佛在學智慧，唯獨有了智慧，才有覺悟的機會；禅法中的要旨，即在

　　運用思想，發揮智慧，方能進入覺悟之境！