攀緣與結緣

　　白雲禅師著述

　　攀、即是攀附，猶若葛藤，攀附于物體之上，求得生存。

　　結，即是結合，以積集的方法，達成某種非獨立可以成辦的行爲。

　　緣，即是助力，于事或理的形成，必須許多的助力，才能圓滿。

　　佛法中忌諱攀緣，攀緣乃世俗人之行爲，往往容易造成弊端；妨礙“善”的提升，甚至無形(意)中埋下“惡”的禍源。基于攀緣發起的心意識，乃以“私利”求得滿足，具有“貪欲”的自私意念；因爲冀企“附著”之力，倚之爲“私心”的“依賴”而充實其生命。

　　佛法中講求結緣，結緣是以“善”爲出發點，不容許造成或多或少的毀傷；其主要目的是“功德”具“饒益性”，而且是廣大的，平等的，沒有些許的“自我”利害成份。

　　攀緣，是主動的攀附緣境，寄望于滿足自我的意願。結緣，是客觀的結合助力，達到積集功德成爲饒益性。因此，衲僧不許門人攀緣，可以與信施廣結善緣；故而告誡門下弟子，謂：

　　不要攀附緣力，卻也不要拒絕善緣。

　　事實上，覺悟與迷惑，其間差之雖然只是毫厘，失之卻是遠于千萬之數；尤其是僧伽中人，以“修行”與“辦道”爲盡形壽的事業，當知“修”在身、語、意所發動之“行”爲，不能稍有差錯；而所“辦”之“道”，必須是饒益衆生之功德；否則，處身人天師尊位，行于下叁途之惡作，未來的受報之苦，將是極端的不好承受！