師恩之識

　　白雲禅師著述

　　古有“一日爲師，終身爲父”之說，雖然，此說要求太苛；但是，“師”之一字，如果定位在“色身”之養，“法身”之育的話，則“養育”之“恩”，便是非常莊嚴的事了。

　　師，于四分戒品中說：

　　“師者，授道之師也。”

　　又說：

　　“凡諸比丘(尼)，同一師學，當須和合，歡喜無诤；猶如水乳，于佛法中庶得增益，是名一師。”

　　師之種類，于釋氏要覽中說：

　　“師有二種：一者親教師(和尚)，即是依之出家。二者依止師，即是依之禀受叁學(戒、定、慧)。”

　　師恩之說，于釋氏要覽中說：

　　“師長恩：謂出家之人，蒙師剃度教誨，授以經業(道)；既得善知識，講明妙道，開發慧性，是爲師長恩。”

　　從上所述，當知“尊師重道”，理念建立在“尊師”之恩，“重道”之德；同時，亦可肯定“師恩在德”，非是師生(徒)關系而已。

　　無論如何，爲師者當具德養，方能受弟子的尊重，也就自然地“恩德”不忘了；不過，身爲出家之人，更須體會“法身”成之于“師”，“色身”養之于“父”，故謂之師父！

　　人，在我們這個古老的中華民族的傳統理念中，是建立在“天、地、君、親、師”相互之間的“倫常”上；也唯獨如此，才能肯定相互之間的厲害關系，以及“生”的存在條件與價值。

　　因此，世儒中也有釋師之德者，謂：

　　“傳道、授業、解惑。”

　　依此德行，故說：一日爲師，終身爲父。如果，能夠加以“色身”之養的話；那末，即便是是師亦是父了！