僧尼的叁方向

　　白雲禅師著述

　　時代在不斷的進步，一切均在提升和改變中。

　　佛教的宗旨，在普濟衆生，饒益群命。

　　出家佛子的使命在荷擔如來家業。

　　綜是立論，身爲菩薩行道的中國比丘與比丘尼；處此進步的時代，實踐佛教的宗旨，荷擔如來的家業；當知法住的發揚光大，必須適應時代，奉行宗旨，興旺家業，方能名符其實的“佛光普照”，使得無量無邊的沙界衆生，普遍地獲得佛法的饒益。

　　于是，教下的出家僧尼，不只是但現僧尼相，更行僧尼事；在進步的時代中，責無旁貸地實踐佛教的宗旨，將如來的家業發揚光大！

　　因此，一旦出家爲僧尼，雖然不定個個爲“法”之“師”，但必須選擇如下所舉的叁條道路之一：

　　一者、學戒修定，深入經藏，智慧如海；而後弘法利生，普濟群命，即法師之類。

　　二者、學戒修定，于佛法建立正知正見；而後聚積善信功德，普濟群命，即慈善工作者。

　　叁者，學戒修定，常住法海，于僧伽藍中，盡諸本份，老老實實的追求解脫之道。

　　如是叁者，叁種方向，身爲僧尼者，必須取其一；方不負信施，方稱知道，不至爲“披毛戴角”而憂煩。

　　或許，有人欲說，僧尼之道，在“了生”、在“脫死”；但求遠六道輪回之苦，出叁界而般涅槃，何言如是叁種差別之行？！

　　但是，菩薩行道，非聲聞緣覺者；所謂“自度度他”，“自覺覺行”，不正佛陀教化弟子的正知、正見、正行麼！

　　楞嚴經中說：

　　“自未得度，先度人者，菩薩發心。”

　　又說

　　“自覺已圓，能覺他者，如來應世。”

　　又說

　　“我雖未度，願度末世一切衆生。”