菩提之路

　　白雲禅師著述

　　穿衣、不止于裝飾。

　　吃飯、少不了止饑。

　　知識、可以滿足色法之身。

　　無論如何，總不外是爲了活著的生命。

　　因此，世尊爲一大事因緣而降臨人間，從人本的結構，到人生的業相，啓示“道”的因緣與因果；告誡中開導“業”的“善、不善”等，引五欲八風流行“人”的生命之中的事實，舉叁學諸波羅蜜行的殊勝之谛義，發起衆生本具“佛性”之潛力；如是依教而修，如法而養，久而久之，必能聚沙成塔。

　　但是，佛陀之教，雖然旨標“教化”在去惡向善，卻千萬把握，佛陀之法，全在一個“覺”字；也就是說，于佛陀之教與法，必須體取兩個大前提。即：

　　佛法、是覺悟之法。

　　學佛、是學著覺悟。

　　准此立義，其中可以發現“法、學”的趣向，乃使二者融會貫通，溶入現實生活，産生不犯、不亂、不癡的作用，終而圓滿“妙覺”的成果！

　　肯定地說：

　　立義是理，建立正道。

　　循道而行，完成結果。

　　故而，佛陀之教在理在義，規劃出正確的道路；然後，遵循道路，依教如法，持戒能不犯，習定而不亂，修慧遠愚癡；當然，住世出世，豈有不灑脫，不自在的道理麼？！