菩薩行道

　　白雲禅師著述

　　學佛行者，必須懂得：

　　衆生需要慈悲，自我唯有喜舍。

　　慈悲是饒益衆生，喜舍是奉獻自我。

　　摩诃衍不同于罕那衍，即在衆生與我，以無緣而行大慈，以同體而行大悲；也就是“喜”無分親疏，“舍”不起分別，既可以利他利己，又可以度他度己，肯定于自他兩饒益的菩薩殊勝之行。

　　不過，“饒益”之道，非同世間，必須是“自、他”的；行爲之余，所有“功德”，建立于：不傷害他人，也要保護自己，方稱“戒行”圓滿，功德圓具。

　　或許，奉獻以爲即是犧牲，誤解慈悲的真義；當知“犧牲”乃“斷、常”，無有後續之功；而“奉獻”乃“斷續、無常”，具足後續之德。

　　因爲，菩薩行道，弘願無窮；肯定“願力”爲功，“修養”爲德，其饒益的效用，是長久的，是相續的，故說：

　　無緣慈，同體悲，以喜舍必須是功德；于自他、悉皆饒益，是奉獻之道；具“無量”義谛的“願力”，圓“究竟”價值的“修養”，絕非但“犧牲”即可以算了的行爲！