無畏不是魯莽

　　白雲禅師著述

　　無畏，即是無所畏懼。

　　所謂無所畏懼，不是魯莽行事；佛弟子爲自度度他，應當以“慧之行”爲修養，立“願之行”爲功德，方稱菩薩無畏饒益自他之行。

　　慧與願的行爲，從修養而成功德，依大日經中所說：“住無畏行，立能度之淨心”故而提示六種無畏。

　　①善無畏：以世間之善心，持戒行善，離叁途業苦。

　　②身無畏：知淨不淨而修觀行，離系縛之苦，求解脫道。

　　③無我無畏：我不得自在，惑于業障；知因緣生法，因果感報；即能業中見道，覺知人法無我、本來空寂之勝谛。

　　④法無畏：色蘊生起，從受想而行是衆生之染著；突破我受我想，從非想以至非想，即證清淨，諸法寂滅之境。

　　⑤法無我無畏：從有爲諸法，知萬法唯心，心外無法，即心即佛，得大自在；當突破有爲，識取真如，入于無爲寂靜之境。

　　⑥平等無畏：覺知法本無生，住心平等；所謂心生即種種法生，心淨即種種法滅；一旦生滅滅已，即常住寂滅樂境；絕無分別高下等差異之理與事，舉凡體之性，用之力，相之果，境之因，皆作如如平等者也！

　　不過，入住無畏之勝，全在修養功德；于功化力，于德成利，則必須具足“戒、定、慧”叁無漏之實修與實證；方能化解業之所障，得解脫自在之究竟功德。

　　因此，無畏行，以慧爲依歸，從覺是力用；斷盡一切煩惱，遠諸一切惑業；于身語意者，悉皆正念正行，依教如法，無所畏懼。而且，盡形壽，修行辦道；恒久無畏，精進無畏，無有厭倦，決定圓成阿耨多羅叁藐叁菩提。