一味的固執

　　白雲禅師著述

　　佛法中說：“煩惱中有菩提。”

　　如果，肯定煩惱就是業的顯現；那末，菩提就是道的流露。

　　業，乃與生俱來，原爲造作而成。

　　道，乃從業而顯，皆因修養而成。

　　無論是業是道，歸究起來，不外自己的“行爲”發起。

　　然而，既然“造作”是行爲，“修養”亦是行爲；自己的行爲，可以造業而成煩惱，也可以修道而成菩提；因何？固執的“我”卻偏偏爲業而惑，卻不爲道而覺？！

　　人、是不離“欲”的高等動物，于財、色、名、食、睡等，幾乎不可分開；因此，爲是五欲，造作不休。

　　佛法中提示著說：

　　人我與欲爲伍，故說人我乃業所成。

　　法我行舍精進，故說法我乃道所成。

　　由是之故，“我”具“人、法”，可以隨業造作，亦可循道修養；同樣“固執”，何以獨取一味，沈溺于欲海之中？！

　　學佛行者，旨在除“貪、瞋、癡”，修“戒、定、慧”；于“身、語、意”的造作，依教如法，正念正行，務期入達阿耨多羅叁藐叁菩提聖道之境。那末，念處法處，隨業循道，當知孰正孰偏，利與害的關鍵性；應如何？該如何？但能時刻照顧起心動念，而且刻意的好好維護，莫使“心、念”爲“欲”所惑，則“道”的蹤影，隨時會出現在你的左右。

　　不是麼？！有所謂“平常心即是道”，即在于“心”之“行”，如何適度調整，時刻把握住：

　　是否與生死有關。

　　是否與道相應行。