太多的自我意識

　　白雲禅師著述

　　有漏、如果像茶壺漏水。

　　無漏，該是茶壺不漏水。

　　那麼，世出世間法，豈不變成研究茶壺了嗎？就像是有爲法、是有所作爲，無爲法便變成無所作爲了！

　　無，不是沒有，而是從“有”的突破，所顯現的一種現象；同時，還具有不一定的道理，含藏繁複的玄機。譬如：

　　于煩惱中見菩提。

　　見、有深有淺，菩提更有高低。

　　又如吃飽了。

　　吃、有好有壞，飽相涉及營養。

　　能見，是一種突破，所現菩提的成份卻不一定。

　　所吃，是一種突破，所現飽相的內涵卻不一定。

　　因此，于世間法若欲出離，必須深知“法”的關鍵性；所謂一針見血，把握當前的症結之所在，也就是了解“法”在哪裏！

　　佛法是從世法做基礎，一切關系人與事、或事與人所發生的現象，通稱之有爲法，悉皆有缺失——有漏；吾人學佛修行，即在從事“有”的突破，也就是修改缺失，逐步圓成完美，以達“零”缺失的境界——無漏。

　　行者大德！知見的擁有，必須是“正”當的，也就是依佛陀所教，如佛陀之法；決不可依自我意識而錯解，以自我意識而教人；不然，自誤已是可憐，來生走向悲哀，如果進而誤人，那份因果可不好受！

　　現前教界，知識如過江之鲫；甚至再來人，在世佛，活佛等等，有若雨後春筍，分別教界每一角落；真的，好不熱鬧的場面，令人耳目爲之紊亂；孰正孰邪，是非對錯，不僅衆生迷惑，即使是當事者亦爲之迷惑！

　　獅吼聲哪裏去了？

　　護法的金剛哪裏去了？

　　佛陀的正知正見在哪裏！

　　但願教界的晨鍾能夠響徹宇寰，喚醒迷惑！