現代人知見

　　白雲禅師著述

　　現代，于人與事，應該是相互並具利害；有現代時，現代人，現代事，絕不是但喊現代時，自稱現代人，而不識現代事！

　　時下現代人，滿城滿市，比比皆是。

　　當下現代事，漫天漫地，認真不得。

　　禅的宗旨，似乎遠離了佛法，根本不須要與生死攸關，與解脫道相應；但止于些許的發明，仃點的感悟，即已堪稱“禅師”之流，可以高懸法幢了！殊不知：

　　吾輩何許人？真的佛陀亦爲之遜色麼？！

　　不錯！佛系人成；兩千六百年前，相較如今，早已是曆史了；于時于地，更不是現代，在“空間”的多變理念中。似乎不能相提並論；但是，衆生與世間的存在現象，一個任誰也不能否定的“苦”字，能說有所差別嗎？如：

　　二苦、四苦、八苦，以至無量苦。

　　佛陀說法，爲衆生之苦而說。

　　禅法是佛法中的一環，乃離“苦”而得樂而立宗旨。

　　現代或過往，舉凡政、經、文、工、商等等行爲，全歸世間之法；即使是日本鈴木大拙的“生活藝術”，仍然是世俗之法。

　　佛法或禅，無有時空分別，更沒有過去與現代的距離；就像是太虛法師所提倡的“人間佛教”，衆所周知，佛陀之教，針對人間，本說人乘，應該是佛陀說法的對象，原本欲教化的就是“人”！君不聞：

　　人身難得之句麼？

　　叁藏十二部典，何者不是以“人”爲本？應人之病，與療病之藥！

　　現代、現代，佛陀教法，永遠屹立于時代的前端！

　　信不？無妨從四部阿含研讀爲起始，進而方等，般若，以至大般涅槃經爲末後；深思熟慮之余，看看可有不合現代，有違現代的道理與方法之處！