問題與答案

　　白雲禅師著述

　　自我意識的肯定，從現象上看，在于問題與答案；好像是“問、題”襯托“自我”，答案完成“意識”；無論是自己的，或者是他人的，甚至除了“感性”之外，連“理性”亦包含在內。

　　其實，學行佛法的人，自我意識的肯定，在于色、受、想、行、識五蘊的遷流變化；雖然，其間不離于問題與答案，但是，必須確定當問題獲得答案之時，可曾發現答案中仍舊有問題？

　　因此，行者修行，除了通常的問題與答案並不舍棄，必須耐心的，恒久的，從事五蘊的調適功夫。何者是五蘊的調適功夫呢？

　　色蘊起，是色心相應，人人皆有的分別意識；問題是分別生起之時，必須注意計較和執著，是否經過認識和了解；也就是說，調適之道，不是在色蘊中鑽牛角尖。

　　受蘊起，是因色蘊而引發的感受，必然的分別意識，將作如何的處理？這之後：

　　想蘊起，有“我、法”的不同；如何認識是強烈的自我？如何了解是執著的法相？到此時刻，千萬不要忙于行爲。

　　行蘊起，受想于“色”的問題，已經確定了答案；如果，行蘊未起之前，在“受、想”上多下一些功夫；那末，便已經做到了“想、行”之間，于調適功夫，有了“間隔”的修養。

　　識蘊起，即是結果的展現，無論是業的，或者是道的；到了這個時候，已經不是懊惱或後悔，安心或得意的分別意識，而是當問題所完成的答案，于答案中是否仍然有問題？！