沒有自我

　　白雲禅師著述

　　出家佛子，荷擔如來家業，爲天人師；應該具備的人生觀，必須是完全的沒有自我；無論是自度而成佛成菩薩，或者是度他而饒益群命。

　　如何是完全的沒有自我？

　　在表面，似是消極的行爲。

　　于實際，卻是積極的作法。

　　譬如“孝道”，以子女舍親爲僧伽身，世人往往認爲不孝；父母生養之恩未曾酬報，卻棄置不顧，但以個己而行爲，太過自私。殊不知舍俗出家，是暫舍“小孝”而行“大孝”；正因爲父母恩重，必須感恩圖報，所以更不可忘失了無始以來，生生世世的父母；除此，重恩的對象，尚有國土、國主、師佛等恩德，悉皆虔誠酬報！

　　爲什麼呢？

　　國土是寄生之處，有國土才能建立家庭。

　　國主是治理國土之人，國之安危關系家庭的安危。

　　師佛是人類智慧的開啓者，衆生的無明迷惑，均賴智慧的突破。

　　因此，古有名言，謂：

　　出家事業，非將相之所能爲。

　　爲什麼呢？

　　基于出家佛子，必須遠五欲，離八風，從事叁學，五明，十德的修養；爲道法，爲衆生，犧牲奉獻，完全的沒有自我。

　　同道們！如何才能做到呢？

　　面對慣于染著而起分別的“自我”，當受想發動之時，最可靠的辦法，就是：

　　認識清楚，問題的緣起。

　　了解透徹，變動的內涵。

　　以五重唯識的觀法，以叁摩缽提的禅法，以天臺止觀的教觀，以緣起性空的中觀，以法界無礙的谛觀，甚至觀無量經中的十六觀法；舉凡佛陀之教，但能谛審覺照，必然于中發現許多，可以把握完全的沒有自我！

　　大德！唯有突破自我，才能發揮意識效用。