把握情識的作用

　　白雲禅師著述

　　身、口、意，是人造作之本，造作的原動力，是自我的情識作用；情識緣起于欲，欲緣起于貪，貪的內容，不外財、色、名、食、睡。

　　情識的發動，相應于外的，依色塵緣境而變化，相應于內的，依記憶經驗而變化；不同的變化因緣，形成不同的作用；但是，無論如何的不同，總歸都是“人”的堪忍之苦果。

　　然而，人，個個從情識而來，隨情識而去，短短的幾十年，爲情識，銷磨殆盡；幸虧，佛陀降世，慈愍衆生，廣弘覺悟之道。謂：

　　情識，雖然爲貪欲所迷惑，若能把握住情識的變化，轉有欲的迷惑，成無欲的覺悟；那末，情識的作用，便可以化業我而爲道我，必能入達阿耨多羅叁藐叁菩提的勝境地。

　　如是行者，方稱如法的學佛沙門，所擁有的，必然是：

　　常住于自在的出離情識。

　　行舍于衆生的饒益功德。

　　于時空中暢通無礙。

　　于弘願寂默能仁。

　　同道們！學佛須信佛，信佛須修行；唯有老實修行，才能成就佛道。尤其是身爲僧伽者，不僅要畢生將自我投入修行，更須以所有修行功德，也就是修行的知識經驗，幫助自己以外的他，或者是她；而且，必須是佛陀的覺悟之法，不是自我的意識內涵。