隨緣、隨順、隨境

　　白雲禅師著述

　　緣，是一種助力，包含了各種不同的環境和現象。

　　隨緣，于助力的運用，于環境的適應，于現象的調和。

　　順，不違逆，不排斥，不否定，頗具自然之性。

　　隨順，消除障礙，不製造障礙，隨現前所有的人或事，順乎自然，不以勉強而爲之。

　　境，意念之標的，包括了理想和願望。

　　隨境，自己或他人的理想與願望，以意念的分別而建立；分別的能力，關系到個己所具備的知識和經驗；隨境之說，便是依據如此的利害而爲之，不以單純的自我而分別，或者以個己的標准建立。

　　因此：

　　隨緣，住正知正見而不變。

　　隨順，順其自然而不勉強。

　　隨境，不執著自我爲標准。

　　修學覺悟的行者，當以楞嚴經中所說：

　　是因，是緣，是自然性。

　　非因，非緣，非自然性。

　　但此是非，不是相對，而是于因，于緣，于自然性的前提之下；如何隨緣不變，如何順其自然，如何不執持自我。