..續本文上一頁一無所知。當她聽說有活佛來傳法，也好奇地來湊熱鬧。聽了仁波切的課後，很多東西一時接受不了，就在很多居士面前說了許多對仁波切不敬和誹謗密宗法門的話。幾個對根讓仁波切有信心的弟子知道後很氣憤，覺得根讓仁波切千裏迢迢來爲大家傳法，卻遭這種無知之人的誹謗，爲了阻止她再謗師謗法，要去找她理論。
根讓仁波切知道後，無比寬容的感歎到：“她也許還不知道謗法會給自己造成多麼巨大的惡業。我真的非常慈悲她。”他告誡弟子，不要以嗔恨心去對待嗔恨心，這樣只能將她越推越遠。“從前，釋迦世尊傳法的時候，也有很多人反對他，甚至要殺害他，象這樣愚癡的人我們更應該予以同情。她越是對我們不利，我們越應對她生出更大的、象大海般深廣的慈悲心。同時，將修法的功德回向給她，如此才可能將她轉化，這也是釋迦牟尼佛攝受衆生的一個竅訣。”果然，仁波切第二次到當地傳法的時候，這位羞愧的弟子爲表示她深深的忏悔，對仁波切做了許多供養。
根讓仁波切了解到弟子中有些人經濟上拮據還要養家糊口，非常同情他們，甚至在灌頂傳法之前就向大家宣布：“我不要你們任何供養，你們如果聽從上師的話就一分錢也不要供養我。真的有心就精進修法，我就心滿意足了。這就是最大、最究竟的供養！我到漢地來傳法是一個緣分，並不是爲名聞利養而來，對我個人而言，這些都不是重要的，我的整個生命都將致力于弘揚佛法利益衆生的事業。這是我的願望，也是我的責任。”這種無我利他之德相，令弟子們肅然起敬，對仁波切産生了極大的信心。一位弟子感慨地說：“根讓上師恨不得手把手將我們拉到邬金淨土，他是能真真正正細心爲弟子傳法，對弟子生命負責的上師。”
根讓仁波切心中毫無對世間法的貪執，隨侍在上師身邊的弟子都了解，上師每到一個地方，熱情的信衆總想請上師到當地著名景點遊玩，大多數情況下上師總是回絕，除了傳法，別的時間就爲弟子開示，解答疑難或爲新弟子傳皈依，從未在世間的遊玩上浪費時間。不論是到了風景名勝、文化古城、繁華的商業中心，凡人熱衷的旅遊、消遣、購物，在他眼中都是毫無意義的浪費生命。這也是上師爲弟子們契入正法而善巧所作的無上示現，正是這種不言之教，使大家看到了一個真修行人對世間法的淡泊。
凡夫執著于外象，因此佛菩薩也常常因衆生的執著顯示許多外在的形象，以各種方式加持有緣者。根讓仁波切到各地傳法，弟子們在私下總會很聰明地向他要加持物、要甘露丸、要這要那，更有甚者還想要上師的念珠、轉經筒等修法之物，上師皆隨其所願，一一施與。一次，根讓仁波切將許多極具加持的物品，有些甚至是曲吉紮巴仁波切傳給他的舍利子也一一分給大家，然後說：“我現在什麼寶貝都沒有了，能給的全都給你們了，你們也應該高興了。”接著，根讓仁波切意味深長地說：“我對你們講一句實實在在的心裏話，其實上師沒有什麼特別的寶貝，拿出來一加持就可以使你成佛，實際上也沒有這麼奇特的東西。最神奇、最好的寶貝，都無一例外地給了你們每個人了，就是上師所傳的法，你們好好地去修，這就是最好最好的寶貝和最大的加持。”
根讓仁波切在音律學上的造詣是人所共知的。他自創了修持四皈依咒、蓮師祈請頌、各種本尊咒以及許多修法儀軌的唱誦調法。每次傳法他都用渾厚而富有磁性的嗓音和抑揚頓挫的韻律，將諸佛的慈悲和智慧通過各種經咒傳遞給到每一位聽法者。妙如天音的傳法開示，極具加持力與攝受力。聞者法喜充滿，信心倍增。
根讓仁波切在語言方面也顯示了他的過人天賦。他的母語是嘉榮語，在藏語系統裏是一個很獨特的分支，與普通的拉薩、安多、康巴叁大語系都完全不同，而他自幼學藏語，在很短時間內就完全通達。剛到漢地傳法時，由于語言不通，必須依靠翻譯，後來他覺得這樣既浪費時間，又不方便，更重要的是很多精妙之處不能暢快淋漓地表達出來，于是決定自己學漢語。學了大約半個月的時間，竟可以輕松地和很多人進行日常對話，並做佛法上的開示！表現得極爲超常。
根讓仁波切有著極其莊嚴的法相，他重舉止穩重，神態安詳，雙目總是無造作地流露出對六道衆生無盡的慈悲，舉手投足間都顯示出一位大圓滿上師的博學與高貴。弟子們都覺得自己的上師與佛無別，而仁波切只是笑笑，以一貫謙虛的口吻說：“我不是佛，我沒有那麼大的智慧，我只是一個刻苦學習釋迦牟尼佛佛法的普通人。”他風趣地說：“要說是轉世者，我們每個人都是在六道輪回中轉世了無數次。盡管我是個很沒有用的人，但只要你們對佛菩薩有信心，那麼佛菩薩的加持也肯定會通過我傳遞到你們身上的，就象過去我們XiZang有一個老太太將狗牙拜出舍利子一樣的道理。”的的確確，根讓仁波切從未擺出高不可攀、象神一樣可望而不可及的架子，卻素來都以謙虛、和藹、慈悲、親切和富有人情味的姿態來面對每一個衆生。他所說的這些，自然是一位大成就者毫無驕慢的自謙之語。
真正優秀的金剛上師應該是清楚地了知每個弟子的法緣、根器和積習，並能以各種方式予以指出，以遣除弟子的障礙。對于一些習氣特別深重的弟子，根讓仁波切也會以非常嚴肅的態度予以調治。有一次，一個弟子向根讓仁波切問一些空性的問題，並大談佛性，自以爲很有智慧，問得很好，很高深。誰知根讓仁波切早已觀察到他日益膨脹的傲慢心，不予作答。這個弟子很不高興：自己學佛這麼久了，拜過的師，看過的書也不少了，無論是師父或是師兄弟們都誇他修得好，而根讓仁波切卻對他置之不理，讓他覺得很沒面子。他抗議道：“難道我問問題也有錯嗎？！”
根讓仁波切毫不留情地批評到：“我知道你自認爲看了很多書，懂得很多東西，自以爲了不起。可是你有沒有反觀一下自己，一點調服自心的能力都沒有！學到的佛法沒有成爲證悟的工具，反而變成助長你傲慢的資本。以我十多年學佛、閉關的經驗，當然有能力回答你的問題，在藏區的寺院裏，我有許多學生都是學佛有十幾年、甚至幾十年的修行人，他們的問題比你的更多、更深，我都可以正確地回答他們。說心裏話，我是真的很慈悲你，而慈悲不是別的，最大的慈悲就是傳法給你，這是釋迦牟尼佛所說的。象你這樣傲慢怎能學得到真正的佛法！修行就是要改變自己的身、口、意的劣根惡習，而你卻從來不知道自己各種習氣這麼重。我可以用很好聽的語言誇你這也好那也好，但這沒有用，只能助長你的貪嗔癡。”根讓仁波切一番語重心長的話如同當頭一棒，一針見血地指出了這個弟子長久的積習，使他終于認識到自己學佛多年而沒有長進的症結所在。反思過去的無知與傲慢，想想根讓仁波切的一番苦心言教，令他覺得無比慚愧又無限感激。他猛然醒悟到：只有根讓仁波切才是他最需要的根本上師！是上師使他生平第一次重新看清了自己。對上師的恩德，只能以精進的修行來報答了。
經過這次特殊的加持，這個弟子在心裏有了巨大的變化，他時常以仁波切的教導來觀照自己的言行舉止和心中的傲慢。原來的各種劣根習氣慢慢地減少，對仁波切的信心與日俱增，在修法中産生了很多殊勝的覺受。
一九九九年，根讓仁波切曾回到第二金剛座噶陀寺，參加數年才舉辦一次的萬僧大法會，有十余萬人參加，場面宏大隆重。仁波切作爲噶陀寺主要的大活佛，親自參與了主持噶陀萬僧法藥甘露的修法與加持。法會結束之時，仁波切在噶陀神山中得到一個古老的佛塔(見圖)。這預示著根讓仁波切此生將把完整的大圓滿密法弘揚到全世界。
嘎陀大法會盛況
二０００年初，噶陀莫紮法王在尼泊爾舉行噶陀派“龍薩”與“登督”、“噶瑪”等噶陀全部法脈的全程大型殊勝灌頂。在此之前，莫紮法王曾經特別邀請根讓仁波切參加，根讓仁波切在各種善緣具足的情況下去到了尼泊爾。莫紮法王一見到仁波切，就非常高興地說：“你能來真是太好了。我這次舉行的灌頂，主要目的就是爲你而舉辦的。”法王還對根讓仁波切授記說：“噶陀的全部法脈，今後就要依靠你來弘揚了，你一定會將“龍薩”與“登督”傳遍十方！”在灌頂大法會上，莫紮法王選定根讓仁波切爲他的全權代表，爲包括竹巴噶舉法王、噶陀格則仁波切、江督仁波切在內的大活佛、大堪布們傳授殊勝的噶陀不共傳承“龍薩”與“登督”的灌頂。
根讓仁波切長年辛勞地奔忙于各地，爲求知若渴的佛子們傳經說法，足迹遍布大江南北，甚至香港、泰國、尼泊爾、新加坡、印尼、馬來西亞等地，其中艱難不言而喻。對一切艱辛的付出，他無怨無悔，身心時刻安住于苦樂無二，一切法本淨本自解脫之大圓滿境界中。只要能將有緣衆生引入佛法善道，邁向解脫，仁波切都從內心感到由衷的欣慰。從他真實不虛的大悲心中，正時時流淌出無限的加持之流，潤澤著每一個衆生。
在當今苦難深重的五濁惡世，衆生福薄德淺，能遇到根讓仁波切這麼一位殊勝的金剛上師作爲依怙，不能不說是我們累世所集的巨大福報之果。盼有緣法子善自珍惜，精勤修行以報上師叁寶之大恩。
叁寶弟子 敬撰
二ОО一年叁月
《智者妙音 上篇 稀有的如意摩尼寶珠 根讓仁波切》全文閱讀結束。