叁心念佛
阿彌陀佛，各位師父慈悲，本來是說今天請老和尚下來，我們失望了，所以還由我來饒舌。
這幾天一直是我一個在給大家說，不管大家有沒有受用，我倒是說的挺累的。先說了爲什麼要打七，兩個理由。又說了什麼是七，說七等價于末那，又說在不影響別人的原則下，你習慣于持咒、念佛、參禅等法子現在還持咒、念佛、參禅等，這都可以，都算廣義的打七。昨天又說了你若一精進的話，就會出現境界，那麼怎麼判定呢？說若是真佛境界，真佛有“慈力加佑，令心不亂”，那麼，我們現在看見佛了，還能夠心念轉失，那一定是有問題，這些呢，其實都是打七理論，而不是我們的打佛七理論。但講因明時，我給大家說過一個內包量，那麼，在打七中適合的理論在佛七中同樣適用。但是，大家可能心理上總有些兒不舒服，那麼，今天呢，我來說說打佛七中的事兒。
我還是隨口說出，大家擔待點兒吧！
我來說說叁心念佛。什麼是叁心呢？一個是直心，一個是深心，一個是回向發願心。但實際上呢，叁心念佛的叁心，就是信與願，那個念佛是行。
信願行的信，是信極樂世界，信阿彌陀佛，願是願生極樂，面見彌陀，若你念佛沒有信願，你就不得往生，你念佛功力的大小是決定你往生品位的高低的。
叁心中的直心，就是至誠的，直是質樸，而我們現在的心眼兒呢不是直的，而是曲裏拐彎兒的，一肚子花花腸子，專動心思計謀，這樣一來呢，就是虛假的，整日裏都是假面具，所以，我們念佛時，要照顧住佛號，千萬不要想去玩什麼花招，你與極樂世界的阿彌陀佛玩心眼兒，你能玩得過他？不行的，你在他面前只能老老實實，把佛號從口中出，耳中進，反饋于心，心口相應，不然就不行。
深心呢，善導大師說就是信心。我一定要見彌陀，不然不行，別的誰來也不行。
回向發願心，回向就是把我們的功德回向西方。
這個回向已經被我們佛教徒說爛了，但仍然不清楚。比如你掙了錢，孝養父母，這就是把掙的錢回向了父母。你養活一家老小，那就是掙的錢回向了家人。你把錢施給了討飯的，就是回向了討飯的。施給了叁寶，就是回向了叁寶。有些人呢，掙點兒錢自己吃喝了，這是回向了自己，更可憐的是把錢鎖在抽屜裏，連自己也舍不得花，這就是不回向，最冤枉了。
我們現在呢，要把功德回向極樂世界。
憑叁心念佛，一定往生。叁心念佛，還是信、願、行。現在有個本願法門，它們強調信，本來是信、願、行，叁者是成鼎足之勢，我們知道，叁角形最穩定，信、願、行就是叁只鼎足，叁者平衡了，才能寶鼎穩當，現在的本願法門就是把信這一鼎足給加高了，當鼎足中有一足高于其它兩足，鼎就要歪斜了，歪斜的厲害，鼎就要倒了。現在人們在批本願法門，前幾天仁德大和尚還追查本願法門的事兒。以前我搞《甘露》，有一次，仁德大和尚轉來上海鄭頌英老居士的一封信，信是鄭頌英老居士推薦了一篇批本願法門的一篇文章，因爲主要搞本願法門的聖蘇，是仁德大和尚的徒弟，師父怎麼能管住徒弟呢？文章寫得很長，但我看後覺得不行，文章中說的不是說不對，但文章自身的邏輯有問題，本願法門雖然少提甚至不提願與行，但沒有否定願與行，人聽話得全面，文章中說人家否定願與行，沒說就是否定？這算哪門子邏輯？我說你有手，根本沒有說到你的腳，你憑這個就說我否定你有腳，怎麼能行？我就給提了修改建議，打電話與作者商量，誰知道作者說，你一個毛孩子怎麼能改老人的文章？那我就沒有辦法了。不過，後來我看見這篇文章在某家刊物上登了，登了就登了吧。
憑這叁心念佛，絕對往生，若不往生，一定是你沒有真信切願，爲什麼呢？因爲，佛是依心而有，心是依佛而立。要說心，全佛皆是心，要說佛，全心都是佛，因爲全佛都是心，所以心外無佛，因爲全心都是佛，所以佛外無心。佛不異心，心不異佛，佛即是心，心即是佛。大家會說，你這不是禅宗嗎？對，就是禅宗。你問，現在說淨土哩，怎麼扭到禅宗了呢？禅宗與淨土宗，所不同的只是行門而已，它們本來就是通起來的。佛與心，無二無別，所以，阿彌陀佛，是我心中之佛，我的念佛心，是佛中之心。
佛是橫遍豎窮不可思議，心也是不可思議，佛是心佛，心是佛心，心不離佛，佛不離心，其實念佛，就是以自己的佛心，念自己的心佛。若你妄想分別，心外求佛，佛外求心，那是外道。
說到底，爲了使你不入外道，只能有叁心：直心不曲，深心不退，回向發願，然後一心念佛。
有人說了，極樂世界是假的，我們性中本具，彌陀佛是化城。錯嗎？當然錯了！在以前，我給大家說的，極樂世界是化城，現在還是我給大家說，說極樂是化城是錯的，爲什麼呢？
性中本具十法界，十法界就是六道加上四聖，四聖是聲聞、緣覺、菩薩、佛，你心念了十法界中的任何一法界，便是哪一法界，你心念佛了，就有佛法界，你去念的是叁惡道，佛法界咋能現前？法界也是緣起的，你不念佛法界卻佛法界現前，這就是破緣起法，還是不對。
有人說，不必念彌陀，我們的心就是佛，念佛不是心外求佛麼？
那麼我說，念佛是心外求佛，你不念佛，不是佛外求心麼，你向佛外求心，還是心外有佛呀～～心外無佛，你何必離佛而求心呢？心外無佛，佛外也就無心，心佛不二呀！
當然，淨土宗實際上還有一些“不傳之秘”，今天我就不能給大家說了，所謂“不傳之秘”就是不能夠給大衆講，爲什麼呢？因爲我們不能夠堪當，到什麼時候才能給你們講呢？這要看機緣了，當什麼時候我看中你哪一個人了，再給你單獨講。
維那師父給我講，每次我說的時間都沾有點兒長了，今天就說到這兒。