有師兄一直爲家裏的各種事情而擔心，放不下。請看師父的開示：

　　《般舟經》中提到陰境，到底什麼是陰境？如果不破陰境是否就不能證叁昧？

　　慈法法師答：色、受、想、行、識，我們稱爲五陰。五陰、五蘊翻譯方法有異。

　　色、受、想、行、識——五陰，我不知道啥叫五陰？那有講的，色——山、河、大地、人、物、鳥、獸。

　　色、受、想、行、識，我們天天念《心經》，嘣嘣嘣天天念“觀自在菩薩行深般若般羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色……”。念來念去是給誰念的？講陰境去了，啥叫陰境啊？照見五蘊皆空，那就是破陰境，照不見五蘊皆空那就是不破陰境。“照見五蘊皆空，度一切苦厄”那就是破陰境，一切現象無染無著，陰境自破，光明現前。照見五蘊皆空就是破陰境，五陰者就是五蘊，五蘊者就是五陰。

　　你說我眼看著的才是陰境，那我們《心經》沒有讀，回去讀《心經》，八萬遍讀了就知道了。笑什麼？我在家沒學佛時，八十年代初我就開始讀《心經》了，天天讀，那時候不學佛，每天必讀，到辦公室先把《心經》讀叁遍，然後就開始工作，要不然活不下去，太累了，事多。

　　一切染著陰境現、一切染著魔境現、一切染著痛苦現、一切染著輪回現。無染無著智慧力、無染無著解脫力、無染無著方便力，無染無著出魔境界、出陰境界，這個不得光明，處處光明。

　　我給很多人起這個法名，我都感覺世上一片幽暗，什麼幽暗？色、受、想、行、識，不染色就染聲、香、味、觸、法，反正要染一個東西。好聽好看好用好說的，總要有一個東西。說我家不好了，我說，活該，陰境；說我家現在可好了，陰境。所以無染無著智慧力，第一個先要文殊菩薩當頭，學一切法不要離文殊心智，智慧不能離。

　　看一切無有自性，所以知一切因果真實不虛，看一切無有自性，苦者皆有苦報，樂者自有樂報，所以無染無著智慧力了達因果，智慧因了達因果了，人行一切善，斷一切惡，所以在世俗中斷一切惡，在出世中行一切無染，那麼說世間也離苦，常生人天善道，不墮地獄畜生惡鬼，那還要需知因果。