慈法法師短信法語彙編(2010/5/1期)

　　◎一日，某弟子祈求祝福，師曰：從本具的清淨平等心性，被生命的當下激活，遠離造作之苦，主動面對過去已成熟的業，透過表相啓用佛性，圓滿安住，光耀世間，成就福慧二利，廣延于善。

　　◎冬寒骨，春暖心。四季變，天地存。念業續，總無根。無常風，催輪回。系彌陀，歸一真。觀千變，隨萬化。無出入，不增減。本心顯，真純現。

　　◎佛修德圓滿徹證性德，性本具足，現緣只是性在起作用。認識清晰于此，人自然就會安住在不增減無造作得失的本性流。于現緣喜憂皆自心作，圓滿虧欠亦如是。從此進趣即心即用，修德順性啓用，不急不緩如法實踐人生，直至成佛。

　　◎主要一點是念你自己的感覺習慣了，若是念佛就念佛從心念，從平等緣起念，依無染心無心念。妄想來了，妄想的本質是什麼呢？可以靜靜地去觀察它的生滅，了知其本無生滅、因緣生滅的特性。觀察清晰了繼續念佛，再有妄想就重複審觀，久之就能了解法無我的真谛了。所以念佛是止是觀是智是悲是方便，阿彌陀佛名號唱響了一切有情的佛性妙用。

　　◎修的一定會有不足，若是隨順本淨覺性，人就能在做事中休息了。一切現緣皆自解脫顯現。

　　◎念佛人人能行能講能成，太易而無人；世俗人人能行能講能成，太難而衆多。何以如此，善觀者究竟慧，見習慣業習所使非真意樂。如是九界大舞臺上，悲喜交加凡聖齊出，佛眼視之。去粗存細，離細究竟，唯倡念佛，世尊高舉其法豈可思議？！易難已判，難信門檻能入，即見自家寶藏受用無間。末世相遇淨土勝緣，泣淚感激慶幸萬端。唯舉一心叁無差別，心境常守不二安住，密護念佛勿求奇玄，終有所歸當下安然。阿彌陀佛阿彌陀佛，供養菩提道友安心真言。

　　◎老實念佛，業份全歇。果報變換，全彌陀照。歸命無礙，身心消融。直指佛性，自明大用。

　　◎出家孤獨行，叁界無影蹤。唯盡善上緣，失卻世事情。舍戒共世俗，沈淪劫何數。皆願覺未覺，入證性德海。風和日麗天，山清水秀間。燦爛人生事，七彩淨土诠。慶幸彌陀教，導師慈父心。本土原在此，不假漫遊尋。若行真悲心，契佛願力深。攜親朋怨怼，悉融光明域。

　　◎一切的確是依心念而顯現的。若動念作苦，苦自相繼；若念無常，其自無常；若觀其生滅，其自生滅；若何以用心感受如此，動念生乎吉凶禍福。念佛之所以濟人利世，主要是性德隨順，修德均施，引發人們無造作的安樂，隨順的省心讓人們煩躁的心休息下來。阿彌陀佛，心安身體就調柔輕松，易顯健康。

　　◎理已成事否濟，事心印無間隙，非作意天然成，悟之道鉗細錘。

　　◎心不被轉，必能轉境，轉境利人，大化無方。律作佛行，寂靜安住，悲智方便，當下真如。

　　◎離相有性俗谛說，二谛融通言若何？若第一義谛應怎的？賢者若遠解言道一句，高上釣鯉！

　　◎一切定句皆不許談，一切經句皆不能用，前人用過皆剩語，只說未曾有中當下言。“我手何似佛手”黃龍語，“海底煮漚”虛雲言，“狗子無有佛性”趙州談。現在我們談道，一句前人未曾緣。

　　◎老實念佛是真正的歸依。你老菩薩若不息心于事于境，奔走無方消耗身心，真不如老實念佛忏悔惜福安頓身心。休息身心依因果觀現緣，依現緣明自心，一心念佛再觀現緣，看自心會有何狀況。慈雲忏主所提示的忏悔、念佛、系念、培福實在是學佛者之當行正行，其言真誠相約，行者必得大利。阿彌陀佛供養奉供，願您細觀破相，愛正觀因緣所

　　生。

　　◎念經無對心歸無得，當下寂靜，其本善緣，其善相續加持諸境，不被境轉漸漸轉境，如此誦經其功也大。口中誦經心系雜緣，雜緣轉經其效甚微。阿彌陀佛善思善觀。

　　◎萬法唯心，其心真如，幻影無實，轉換無方。今日緣佛，身心皆契，叁無差別，相應現前，遠諸造作，本淨相繼。阿彌陀佛阿彌陀佛。

　　◎最近的是法帶來的輕安和喜悅，她取之不盡用之不竭。源頭是不離的伴侶，是不背叛的情人，是人生的最親，有了她你心永遠是喜悅安靜的。

　　◎賢者善思觀領悟人生，隨喜。思觀世間衆多非理爲是。善思觀者如法思維觀察，此力亦不可思議。賢者若十歲時即能思觀生命，宿善所至，今生令其相繼十分感人。我一介凡情，因緣佛念佛似顯一絲善利，亦世尊無礙相加令其成長，悟觀佛心亦是念佛法規之必須。就現代人來講普遍提及順性念佛、發無上心念佛、實相念佛，善導大師之後大都提倡持名念佛，其法門深意我尚未能入，所以賢者所談悟觀，我僅能理解而無力細判。學佛以來叁寶加持，多勝緣而自福德力不夠一帶而過，相續者唯淨土一法爾，故慚愧悟機。我對此劫第四世尊信機尤重，其授記之中我們這個時代的現象，我的依正覺知多相應，對其深信不疑，所以依授記學習修正者多，個人的習好亦祈禱佛陀加被引導，不敢妄爲。人生苦短，念佛爲歸，因悟海廣大深遠，點滴所悟莫能知濟，業力亦大，若不仰仗佛力何以度脫？！此時我贊揚念佛功德，實欲有緣者念佛，令一切現象現前解脫，圓成菩提，所謂緣佛成佛說，賢者善觀我心。

　　◎出家本身就是順性事，以戒爲師事，是令佛法住世事，是啓發發心的事，人生大事抉擇!

　　◎萬劫難遇實法規，隨順運用得大利。平等心中樂生起，本淨意趣二合一。人情心作與即是，即心即佛安穩體。心作心是悅心生，人情自主清淨立。唯願賢者知惱處，直破受苦出我執。生死煩惱只一根，愛憎相續斷即離。無常幻業不可得，執持苦尋愛憎生。一念了達識苦源，本來清淨正念行。念佛憶佛真安樂，情緒歸依亦彌陀。但願安樂廣濟事，正行念佛皆成就。

　　◎本來清淨，動者相繼，相繼爲真，妄執爲實，故名妄想。妄想顛倒，形成世間，起滅無窮。

　　◎隨緣法緣真緣覺緣，切莫攀緣，攀者皆累，順法省力得力。

　　◎性修本不二，體用顯無異。果覺作因地，因果性無離。平等清淨觀，即心即是具。一念平等心，時事皆本路。踏踏實實行。

　　◎當下修，時刻行，放松條理，現緣安詳覺悟的受用展現傳達，一切皆正行，如是和有緣大方交流，如實表法，與有情結佛緣，般舟行普利世間。

　　◎前言後語唯業高舉心苦身苦，爲什麼不憶佛念佛呢？世間上哪個人念自他業，能健康安心無苦呢？一個有佛教信仰的人，不存念叁寶，不憶佛念佛，道業何以修正呢？真正的修行人不契自心，關注外境被其轉，什麼樣的人也受不了。身病易治，心病更應徹底審視調整，令心無染健康。叁十來歲了生死大事要緊，哪有時間去攀是非世俗緣，作個念佛人易簡單故，作世俗人難太複雜了。南無阿彌陀佛，依我爲師不念佛，虛稱其師，無有實益。念佛一聲滅罪恒沙，少念一世俗是非。多念一聲佛名是我對你最大的供養。內心觀佛全體是佛，心外求法總是迷惑，心作心是，南無阿彌陀佛。

　　◎情字的內容分十大類，四聖叁善叁惡，聖佛陀、菩薩、獨覺、聲聞，此四者廣大聖潔利世，各有其爲，下六道亦如是，各有其作，善觀者自見。去年夏末有四只彌陀鳥，二老二稚，稚者食必由老者傳喂，令人感動。情節世間比比皆是，況極樂淨土，只是其行廣大，其爲細膩，分化無盡，情感十方，真誠徹底而已。想來此界有情迷于業習之情，而忘情之本然璀璨。