珍惜因緣一心依止

　　----傳喜法師客堂開示(10.02.09)

　　 出家這麼久，找來找去，還沒有退道心這就不容易，你說善知識不好找，你說的那一大堆，那個不是如佛一樣的，你跟緊一個就好了。跟不牢那是自己的業障嘛，平時要發心的，發心跟牢了。我看到每一位善知識我都很恭敬，只是我們不會分身，要會分身的話，每一個老和尚我們都親近他。

　　 我認爲一個人，如果他有好的師父，有很好的信心，那修行的功德會生起來，因爲戒的體是依師父生起來的，他們有修行，他們除了傳承上的，受戒的時候得到的名字上的戒，他通過修行，他還生起了道共戒，這才是真正的戒。我們現在受戒的話，也只是拿一個戒碟這樣子，還是依著善知識的信心，我們才會有一點點功德，才能消一點業障，功德有時候都談不上，能消一點業障。

　　 因爲戒是一個很難說的東西，說戒就會産生爭論，主要我想還是以對善知識的信心。當初我就看到你們跑來跑去的，見了這麼多善知識，你真正對哪一位善知識生起如佛一樣的信心了。不專，那你吃虧就吃在不專上面，專很重要的。那些善知識巍巍不動，像佛一樣的，對誰來說他都像佛一樣。但是對你，那師父有沒有給你開方便門，有沒有真正的來攝受你，這是一個問題。

　　 師父發菩提心，願的菩提心也有的，他攝受你，攝受的深淺，對你有怎樣的寄托，這也是一種。比如說師父看你在身邊，一點一點琢磨，通過不同的來方式來加被，讓你遠離過失，給你示範對佛教的一種責任心，看你這個弟子慢慢的真的誠心的話，那師父就會寄希望于你，寄予希望就是無上的加持力啊。

　　 像我所做的這一切都是師父叫我做的，所以我在做的時候，我覺得越做越有靠山，因爲是師父叫我做的，我不做還有罪，一邊做一邊修上師瑜伽一樣的。我出來也是師父叫我出來的，一開始是叫我帶帶大家，說說開示，岱山也好，楊岐寺也好。後來要出國，我去請師父，我說現在有這樣的邀請，要不要去，師父說去去，哪裏有緣哪裏去。我所有做的一切，連到哪裏參學都跟師父請假，跟師父彙報，走到半路再跟師父打電話，我走到哪裏了請師父加持，到了地方再跟師父打電話，所有一切都在師父心裏的。

　　 依止，那你要把師父當師父的，這不是說你只是到超市逛逛，所有都好，不錯，往哪一放，不是這樣的，必須要好好的。乃至師父圓寂了，並不代表著師徒關系結束了，師父有沒有在你心裏，師父的德。對于沒有緣的人，師父是隱沒了，對于你來說是更加的無處不在了，這是很重要的。

　　 你遇到的緣都是很好的，我知道你遇到很多好的緣，但是你的心一直像猴子心一樣，跳到這跳到那，我們聽聽都很隨喜的，但是得受用怎麼樣，要挖掘下去。種子都是金剛菩提種啊，你要挖掘下去，就是依這個成就啊。

　　 以前我看到你來看我師父的時候，心也是沈不下來，對每一位善知識，沒有整個把身心沈浸在裏面，還都是我的一套，就是那個東西才無量劫苦到現在嘛，就是那個東西輪回嘛，佛法對治就對治那個。自我對治的時候，這就小乘，用這個調化衆生的時候就是大乘，用這個衆生不二的時候就是金剛乘，所有乘不離這個，八萬四千法門不離這個。

　　 佛菩薩到處是，我們業障也到處是。他們這麼不容易，他們經曆了血與火的洗禮，把佛法保存傳承到我們面前，我們真的想分身來承接每一位善知識的法。但是我們凡夫，能夠承接一位，能夠學十分之一、百分之一就不錯了，很難得了，信心能不退就不錯了。每一位善知識，他證悟到空性，那跟佛是不二的嘛，

　　 成都有一位，也叫雲登，開店的，在武侯祠那開了叁四家店，這個老上師現在一百十幾歲了，還在開店買東西呢，那老人家。別人看不出來的，看上去才七十多歲的樣子，天天就在哪裏，人來人往他修他的行，接待你們買東西，坐在路邊吃東西。我們中國真的有這些老老一輩的，經過洗禮的這些個個都是佛菩薩。我們現在新起來的一批，應該說是很有福報，但是要給自己壓力，平時並不意識到這些，但是要自己給自己壓力。

　　 這兩年都在談論這個問題，佛教界說，現在爲什麼出不了高僧，我前天看**法師回答這個問題的時候，他說高僧，還要過十年。《高山仰止》你們都看了吧，看那個就有加持的，現在就是努力的保持著佛法的傳統本色，不去迎和某一種，我們要把我們佛教徒內心感受到的佛法傳遞出來。