31、憍慢不聽正法戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。聞說正法論議決擇。憍慢所製懷嫌恨心懷恚惱心而不往聽。是名有犯有所違越。是染違犯。若爲懶惰懈怠所蔽而不往聽。非染違犯。無違犯者。若不覺知。若有疾病。若無氣力。若知倒說。若爲護彼說法者心。若正了知彼所說義。是數所聞所持所了。若已多聞具足聞持其聞積集。若欲無間于境住心。若勤引發菩薩勝定。若自了知上品愚鈍其慧鈍濁。于所聞法難受難持難于所緣攝心令定。不往聽者。皆無違犯。

　　作爲菩薩，如果以驕慢心對正法論義進行決擇，不去聽聞，也是有染違犯。我們要知道，每個法師或學者都有各自的專長，我們要善于學習，包括對世間的觀察，接觸各種層次的人，都能學到很多東西，這就是“世事洞明皆學問”的道理。學習從哪裏著手？一是要謙虛，一是要打開自己的心胸，這是學習的基本要點。有了這兩點，隨時都能學到知識，古人在那麼艱難的條件下尚要“讀萬卷書，行萬裏路”，現在的人，“讀萬卷書，行萬裏路”已經不夠了，隨便一走就是幾萬裏，有條件接觸不同的文化，更要善加利用。我自己感覺，我的很多知識就是這樣來的。有時接觸一些學者，也使我得到不少啓發，我們習慣從書本尋求知識，其實書是人寫的，有時一次談話就概括了幾本書的思想內容，這是獲得知識的輕松方法，正所謂“聽君一席言，勝讀十年書”。還有很多知識是來自于生活，信徒中各種類型的人都有，有些是從商的，有些是從政的，聽他們訴說人生的悲歡喜樂，從政的談政界情況，從商的談商業情況，也可以從側面來觀察人生。有了佛法的指導，就有能力將這些生活中的素材轉化爲人生智慧，佛法是人本的，它的土壤還是在現實人生。

　　還有一種情況是，雖然知道有善知識說法，但因爲懶惰，覺得少聽一點也沒關系，不是對善知識瞧不起，那就是非染違犯。