無明就是貪嗔癡慢疑，這五種惡業，能令人顛倒發狂。(1)貪心，對順的境界起貪愛，非得到不可，甚至爲目的不擇手段。否則，心不甘，情不願。(2)嗔心，對逆的境界生嗔恨，發脾氣，不是罵人，就是打人，甚至殺人，這都是嗔恨心在作怪，已失去理智，意氣用事。有這種心理的人，能令社會不得安甯。(3)癡心，沒有智慧，是非不明，善惡不分，糊塗、顛倒，産生不良的後果—罪業。(4)慢心，就是揚己抑人。認爲自己了不起，事事比人強。這種貢高我慢行爲，最要不得。(5)疑心，對于正當的知見，起懷疑心，不相信任何人的話。這種心理不正常，是自卑的偏差，這五種心理皆不正常，皆因無明所引起。修道人，一定要消滅無明，不讓它興風作浪，禍患無窮。

　　無明令凡夫在情欲上用功夫，認爲世間情情愛愛是真實的，所以離不開，丟不掉，放不下。因之，糾纏不清，放不下六親眷屬，搞得善惡夾雜，染淨不分，生生世世在輪回中打轉，永無了期，所以說無明是生死的根本。

　　修道人，沒有這種累贅在心裏重壓著，容易得到清淨、解脫—了生脫死，若不和無明一刀兩斷，永遠爲它所支配，往地獄跑，跑到刀山上，跑進油鍋裏。屆時，後悔當初爲何不精進修道？可惜來不及了。

　　勸告各位，及時修道，不要存著來日方長的想法，古德說：“莫待老來方學道，孤墳盡是少年人。”學一天道，就和淨土近一點，一點一點便到淨土。不勤修就想要到淨土，那是辦不到的。世界上的事，有的浪費時間，而得不到好處，唯獨修行法門，不會浪費時間，修一分鍾，便有一分鍾的好處。所謂“集沙成塔”。一步一步不停前進，自然到達彼岸。