金剛上師之德相

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　　 “具德上師尊中尊”，金剛上師就像世間的如意寶，真是希有難得！我們應該恭敬、頂禮、供養、祈請，因爲我們需要上師的攝受，帶入次第修行之道。經典說：“具有智慧力所持，通曉法性之密意，于所取意不愚昧，即是密宗上師尊。”這裏根據《大圓滿上師心滴》有關“上師之圓滿”對金剛上師的德相加以略述，希望大家在依止上師之前作審慎的觀察。蓮花生大師說過：“弟子不觀師功德，輕言依止者，如服毒藥。”可見選擇明師對于修學密法者尤爲重要。

　　 金剛上師必須精通本傳承的一切法，也要通曉其他傳承的法，甚至要明了外道之理

　　 金剛上師必須通達顯密教法，精通金剛乘事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部的教法和儀軌，尤其要精通本傳承的所有教法，才能正確引導弟子。除了能爲弟子講述本傳承的殊勝之處，還要能明辨各宗的法義，互不摻雜，並且能夠依弟子的不同根器，傳予最相應的法。

　　 金剛上師還須明了外道之理，能講述佛法的殊勝，佛法與外道的差異等。

　　 金剛上師必須通達密意，即證得諸法之真實義，而非字面義。真正的金剛上師是修而證道，非學而證道

　　 金剛上師不但要精通文字，而且要有實修實證。如曆代噶mb、薩迦法王等都是實修成就。我所依止的上師也都修了叁、四十年，甚至更長的時間。如囊文曲培松保上師，是薩迦派的傳戒堪布，叁百七十位本尊的傳承持有者，僧齡八十九年，一生從不間斷地精進修行，圓寂前還在打坐。我自己也曾長期閉關，至今已二十多年，現在我每天還在修法，一邊修一邊給大家引導。我不敢說自己是圓滿的上師，但是我已入道，並且熟悉道，所以我指的路不會錯，不會把弟子引偏。因此，金剛上師必須具有實修實證的功德。

　　 金剛上師必須懂得生起次第的十種作法，並能明確解答弟子的疑問

　　 《上師五十頌》指出，金剛上師要明了“內外十真如”。所謂“內外十真如”指的就是內密、外密各十種儀軌，正如無上瑜伽《金剛藏莊嚴續》所說：“二遮遣儀軌，秘密智慧灌，降伏之儀軌，食子金剛誦，猛修之儀軌，開光修壇城，即內十真如；壇城與等持，手印姿勢誦，坐式火施供，加行與收攝，乃外十真如。”

　　 金剛上師對弟子在修行過程中的各種疑問，能明確地予以解答。尤其是根本上師，直接給你指出本來心，讓你了悟根本。當弟子見性後，還須根本上師進一步地直接引導和攝受，依竅訣累積修行，逐漸形成證相。

　　 金剛上師必須具足息、增、懷、誅四事業法的功德

　　 上師引領弟子進入密宗壇城後，師徒之間就以叁昧耶緊密相連。上師恒常在覺性中觀注著弟子的身口意，能自如地運用息、增、懷、誅等四事業法，饒益並護持弟子的修行。“息”即息滅弟子的惡業，“增”即增加弟子的福德，“懷”即懷伏攝受，使弟子能隨時隨地想到上師，能在佛法利益上與上師同心同德；“誅”即降伏惡業，尤其能驅除外在神魔的糾纏。

　　 金剛上師必須具有傳承上師的竅訣

　　 金剛上師不是自封的，必須由本傳承的高僧大德給予認定。所以在依止上師之前，首先要了解這位上師的來曆。現在社會上魚目混珠的假上師太多，自稱活佛、上師，有的是花錢買來的頭銜，有的穿著喇嘛衣服到處招搖撞騙，影響極其惡劣。

　　 金剛上師首先要有遠傳承，這種傳承源自法、報、化叁身佛，經由曆代成就上師無間斷地延續至今。此外，還要有近傳承，這種傳承經過根本上師心髓及竅訣傳授，在禅定中證得法身普賢王如來、報身金剛薩埵無二。如帝洛巴、毗瓦巴祖師分別從法界金剛持、無我母獲得近傳承；第一世利美法王親見薩迦初祖貢噶甯波叁次,獲得完整的道果近傳承。由于金剛上師覺證法、報、化叁身一體無二，所以必定持有近傳承。

　　 蓮師的掘藏法也屬于近傳承，此法由誰掘藏、由誰弘揚，法裏都有授記。當今末法時期的衆生業障深重，福慧淺薄，近傳承的持有者已少如鳳毛麟角。

　　 金剛上師必須有修有證，有道有果

　　 金剛上師必須具有竅訣，具備理論和實證來引導弟子。一位具德上師，他的身是金剛身，脈氣明點是本尊、空行。金剛上師通過實修實證，獲得與金剛持無二的果位。所以密續中說，金剛上師就是第六金剛持，與佛無異。這樣的具德上師，世間最爲希有，行者若具福德因緣依止，理應如獲至寶倍加珍惜。