准備你自己的供養

　　巴支仁波切的老師，是著名的瑜伽士，也就是以嚴厲、粗犷聞名的大圓滿大師欽哲依喜多傑。

　　食子(多瑪)是用大麥粉撚揉製成的圓錐形糕餅，在各類的供養禮儀中，都會用到它。這些或爲白色或爲紅色的糕餅，象征著方便與智慧、大樂與空性是無二無別、混然一體的。將食子供養後棄置，意味著自我幻象的消除。

　　有一天，穿著有如乞丐而匿名四處流浪的巴支，來拜望他的上師欽哲依喜多傑。他在上師劄營的廚房內遇到一位喇嘛正在做多瑪(食子)。

　　巴支仁波切問這位喇嘛，他是否能進去見欽哲，那位喇嘛斜眼看看眼前這位衣衫褴褛的流浪漢，順口說：“哦，沒問題，我可以替你引見，不用擔心。另外，能否請你幫我做這些食子？”喇嘛說完就走開，猶自咯咯地笑個不停，留下巴支在那兒幫他做食子。

　　找不到奶油來塗一個白色的食子，卻發現有過多的紅色顔料來做紅色的食子，博學的巴支就把一個食子漆成紅色。依那食子的形狀，任何一個人都知道應該是白色，甚至它的名稱──“噶多(意爲白色的食子)”，都顯示應該是白色，而現在卻被塗成紅色。

　　喇嘛終于回來了，他很滿意這乞丐已替他做完所有的工作……直到他瞥見那個白色的“噶多”竟被塗成紅色。

　　“這是何等愚蠢啊？！”喇嘛大叫。

　　巴支仁波切溫和地回答：“慈悲的喇嘛啊！能否請您告訴我，依照儀式它必需永遠是白色，而不能是紅色的理由？”

　　“什麼？！”喇嘛咆哮，憤怒地將發紅的雙眼瞪向天空，“這肮髒汙穢的流浪漢，不僅犯了如此愚蠢的錯誤，竟還膽敢質問我！”他開始揍這個站在面前的謙卑流浪漢，並把他轟了出去。

　　“只要我在這裏一日，你就別想要見欽哲！”喇嘛望著巴支仁波切後退的身影大叫，後者消失于森林中。

　　到了晚上，欽哲仁波切問白天是否有任何人來見他，因爲他有個夢兆，他的心子巴支仁波切將來拜訪，他也期待要見他這位獨特的弟子。他的隨從說整天都沒有人來。但是有超能力的上師堅持一定有人來過，在廚房做食子的喇嘛終于開口，告訴欽哲說有位乞丐的確到廚房來化緣，表示願意以工作交換，但是在他犯了錯，把一個白色食子塗成紅色後，已被遣走。

　　“那就是巴支，你這個笨蛋！”欽哲大發雷霆，他的暴躁，與他的智慧和慈悲，是同樣有名的。“立刻去找他來，除非我見到他，否則你們我誰也不見！”

　　因爲欽哲明白的直言，于是所有的隨從，都必須去找那個乞丐，並要求他回來。

　　巴支豎日早晨終于來到了上師面前，欽哲要他坐上說法座，並很誠意地請他闡示寂天菩薩的古典不朽著作《入菩薩行論》，因爲巴支仁波切以注釋此論聞名。在廣大群衆面前，巴支仁波切開講《入菩薩行論》，解釋著殊勝的菩提心(開悟者利他的發心)以及所有有關的修行方法。然後，在那位狼狽的做食子同伴，將他褚紅面孔掩藏在暗紅僧袍下的當兒，他接著說：“雖然今天每個人嘴上都挂著陳腔濫調，高唱利他開悟的心性，我們當中仍有人，甚至不知道他們所驕傲地塗繪的食子的意義，然而，他們的確知道如何揍打謙卑問他們的人。”

　　欽哲大笑，藉由他的天眼通，他完全清楚前一日廚房那一幕的全部經過，他大聲地說：“好極了！這小部分的寂天是我前所未聞的！”