..續本文上一頁信徒來，要善言招呼，請他們禮佛、吃飯、寺裏走走，這是結善緣，也是修行。第一要點，不要老把出家人的清高相擺出來，這就修不到行，要知道他們也是在修行。要行菩薩道，不要修壞行，要修好行，不要數說別人罵別人，譬如有信徒要來廚房拿東西，要好好問他：“有什麼事？要什麼東西？我幫你拿。”不要以不好的態度對人家，這樣才能度衆生，否則別人看了會說：“出家人還不是這個樣子，有什麼好？”修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，自己站穩了，別人也喜歡接受，也不造業，故我們要養慈悲心，行菩薩行。
★如人人願吃苦，則人人皆可成佛，可到西方，蓮花化生，我們出家人這件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。
※日期：一九八叁年農曆六月廿二日 開示地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
問：師父教我們不執著，但如不執著，事情如何能辦好？
師父：辦事情不執著並不是隨隨便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。如果心一直挂礙，放不下就是執著，不執著才能辦好，如執著反而辦不好，執著就沒有智慧，辦事情也要有定力。
★苦行並不是簡單的，修苦行是在修心，每一樣事細心做，會做得合適。而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。
★做事情是用來調心，心才不會亂想。我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同—在家人做事是爲賺錢，出家人做事是與道合，否則看起來和在家人一樣，都是爲叁餐做事情。
★事如何能辦好？大家要互相合作，不是用話來耍使人，這一種要避免的。要好好講，講清楚，以種花爲喻，不知道的做一次給他看，否則事情做不好，又起煩惱。
★有的人說話令人起煩惱，不能安頓人的心，令人不知怎麼好，又要別人聽他的。其實他聽不聽別人的？結果他就在那裏心煩悶，起煩惱，解不開。
★我們這裏(指頭)有很多境界，我們以前種的種子都在裏面，一看到外境就浮現出來。有的人是看在家人穿好衣服，就想：我來出家這麼辛苦，什麼都沒有，就穿這種衣服(指叁衣)……；有的人就會想：娑婆世界再好也只不過如此而已。女衆不來出家就擦口紅，你們現在沒擦，看起來也很好。
★在家人殺生，殺的那些都是過去生中的六親眷屬，我殺你、你殺我，所以才有輪回。
★一理通，萬理透徹。
★只要貪一樣，就要再來輪回，承天寺這樣蓋，我也不執著任何一樣，否則還要再來輪回。
★出家人老來愈修愈無挂礙，要往生眼睛一閉好像睡覺。我們晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執著，看這個東西是我的……又開始了。
★心若清淨，就有精神，做起事來有活力。看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。做事也不是一成不變的。
★來出家是大孝，要上報四重恩，下濟叁途苦，度生生世世的父母，不只是現世父母，連以前很多世的父母也要度。
★出家修行，是要找我們本來的面目—父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯不出來。
★出家人慈悲爲本，方便爲門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。
★要怎樣才能心安，就是要無心。心本無所住，找不到心，心原是盡虛空遍法界。
問：要怎樣念佛才能專心？
答：說這也是執著，妄想來了不要理它就是，不要說我要怎樣才能……。
★西方在哪裏？在自己的心中，心中無事、無煩惱就是西方。
★同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
★不要逐境去……，六根要守住。
★任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。★什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
★我們都帶業而來，還有很多要……。
★一個世界，猶如一粒沙，有恒河沙數世界衆生，每一個皆可到西方。
★要憐憫一切衆生，想到他們也跟我們自己一樣，也是來修行、來種善根的，對他們要發菩提心，即是慈悲心。
★在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則被人排擠，故出家比較好修。
★不要有驕慣性……。
★修行要到哪裏都一樣，都能自在，修就是要修這些。
★多看金剛經，比較不會執著。
★人家在說話，不要搶著說，等人家說完再說，這是禮貌。
★牛雖然是拖勞，但不知離苦，做牛是以前做官不清白，現在世來還債的。如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來臺灣當牛，一世做官九世牛。牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛會轉，但慢慢地有一天也會生覺，譬如犁田時，還會教我們(轉彎)。
★師父開示是針對大衆，不要以爲是在說某人錯，而生煩惱，如有錯，私自承認忏悔，要自省改過來。常執著就起煩惱，自己煩惱不說，還染及別人擾亂大衆，否則怎說統理大衆，要先能治家再治國。
★有德行最要緊，大家出家做什麼？就是在修這個行，修本來面目，要看師父種種自然而現，而生覺悟，聽後要去體會，不要聽過就算了。
★不要有我執，如有我執，智慧不開，不能有貢高我慢之心，會障道。
★在臺灣沒地方參，所以要自己參自己。
★不要著急。
★善知識在哪裏？在心。
★出家是要治心猿意馬。
★出家要時時刻刻做事念佛，調這個心。
★社會上都是執著色、受、想、行、識，未出家前都種了花花世界的種子。
★追求色、聲、香、味……，易增貪念。
★四生裏，吃飽了就睡，(昏沈)生散亂心。
★出家是每天都在轉這些，不要被外境所染，自己無主。出家人穿破舊衣服，將它洗幹淨(穿穿)縫縫補補，這雖是破破的，但也心安理得。在家時，花花綠綠，有錢可裝扮，沒錢則痛苦，就想盡辦法，想怎麼賺錢，追求則昏迷，如酒醉不醒。出家主要是提起正念，說話則說佛法，說解脫的佛法，社會每樣都追求，都爲生活追求而已。
※日期：一九八叁年農曆七月十六曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★處事要謹慎小心，凡事皆有因果，能吃的東西給扔掉或放壞了，皆逃不了因果，因果絲毫不爽，誰也替不了誰。各人生死各人了，各人吃飯各人飽。
問：師父常叫我們要學曆代祖師，但在如此優裕的環境，食、衣、住皆不欠缺，當如何學起？
師答：我們不去貪它、著它，只要過得去就好了，不能說東西多，就拼命地吃，這就是貪念。也不能故意吃得少，餓肚子，依自己食量而定，吃飽就好了，不去分別好吃不好吃。以前東西都是自然的，現在的東西都是化學的或灑過農藥，真的不能吃或壞了，就不要吃，亂吃、吃多了死翹翹。貪一枝草，都要再來輪回，佛要多念一點才好。
★出家修行要吃苦，不要著我相，打扮得漂漂亮亮的，我們身穿的是染色衣，只要幹淨整齊，也不輸人家。若出家人太享受，則在家人不會想供養，若出家肯吃苦，在家人就會想供養我們。
※日期：一九八叁年農曆七月十八曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★要講別人之前，先和這個(指心)商量一下。
★出家至少要沒有煩惱，處處能自在。
★講話要簡單，不必要的話勿多言。
★照師父的話修行，邊做邊念佛，去我執和法執，智慧才會開，智慧是無色相的，抓也抓不到，智慧開時自己也不知道，碰到事情一動，就知道如何去處理，這才是智慧。
★貪戀世間的東西，就還要輪回在四生裏。
★修行要保持中道，修行要粗衣淡飯，不著香味觸法，但是要自然，不是刻意地不吃飯、不穿衣、挨凍、不睡覺，想當一個老修行。而是修到一個境界，自然不餓不困。
★做事情是訓練我們的頭腦，有事做才不會打妄想。
★在家人一味地講求物質上的享受，愛漂亮，頭發怎麼修飾，衣服怎麼穿，若有錢人，還可以搞這些花樣，沒錢的人爲了這些就會步入歧途。貪這些香味觸法，則四生皆有份，墮落爲蝴蝶、豬、狗。
★出家衣服非人人穿得起，唯有福氣的人穿得到。
★衣服只要穿得暖就好，不去講求好壞。
★在家人不懂，以爲沒生孩子就命苦，自歎不如人家兒孫滿堂，殊不知他的冤親債主少。
※日期：一九八叁年農曆七月廿叁曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★憨憨做，憨憨吃，多念佛，今天是今天，明天，明天再打算，什麼事都不管，這就有堅固心，這就是修行。若做是做，還打妄想：要讀佛學院，要……，這還不是修行。
★修行要自在，不在乎別人對你的評語，說你好，說你壞，這不是別人不對，而是你自己不能安定。
※日期：一九八叁年農曆七月廿五曰 地點，承天禅寺 年齡：九十二歲
★出家修行不簡單，出家事情較多，因爲冤親債主皆來討，故病苦、種種不如意事齊到。若能跳得過，則好修行，跳不過則無法安心辦道，故有病苦時，也當勉強自己，多禮佛，業障才會消。
※日期：一九八叁年農曆七月廿九曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★不用看經，看多了迷迷糊糊，凡遇到什麼事，皆一句阿彌陀佛，高興也好，煩惱也好，要遠離是非，也是一句阿彌陀佛，要靜下來念佛，念到睡著也很好，一念(一念不生)能超出叁界，又一念(念而無念)到西方。修行要眼假裝沒看到，耳裝沒聽到，老實念佛，現在你們都是眼睛睜大大的，仔細看看。修行要人家愈不認識，愈好修。
※日期：一九八叁年農曆八月一曰 地點，承天禅寺 年齡：九十二歲
★我們對，而別人不對，我們若讓他作主，則變成我們不對。意即自己要有主，不被他人所轉。
★經藏在哪裏？經藏在我們的心中。但這要智慧開才有辦法，智慧不開，看經書是迷迷糊糊的，若智慧開，則看經書會覺得很熟，且又會領悟出另一真理出來。
★法器、唱贊，這些都是自然會的，不是刻意去學，智慧開自然而然就會了。
※日期：一九八叁年農曆八月廿一曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★在佛陀正法時代，魔王無法破壞佛法，他就說要在末法時代，穿出家人衣服，來破壞佛法，就如同現在的人，現出家相，而他的頭腦卻是在家樣，這就是魔。
※日期：一九八叁年農曆八月廿五曰 地點：承天禅寺 年齡：九十二歲
★念佛念到一心，心即佛，佛即心。
★這是前世修來的好因緣，才會你出家、我也出家，一起修行。出家修行要大家和睦相處，你好他也好，大家都好。不是和在家人一樣，誰好誰不好，這就有愛情愛別，修就是要修這些，冤親平等。
★在家人總希望子女長大成人，有一番作爲，讀大學、讀博士、賺大錢、吃好、穿好、住好，對兒女有所企望，等到兒女真有所成時，卻抛棄父母不顧，希望成空。一口氣快斷時，還想著我的兒子、媳婦、孫子，哀哀怨怨地對兒女還有所挂礙，愛情愛別、生、老、病、死、苦，也隨之而至，六道輪回逃也逃不了。父母對兒女的期待，就如同犀牛望月，月光雖能普照大地，但它是有生有滅的。佛光是無色相的，不生不滅，能普照到叁千大千世界。但有生有滅的力量強，所以往往念佛念到沒有了，卻想到這有生有滅的，想去追求名利，吃好穿好住好。貪世間的一枝草，都要再來輪回。所以修行要修什麼？就是修衣食住行、粗衣淡飯、香味觸法，修行修到智慧開了，就會用來比喻。
問：女衆念佛是否能達到一心？
師：能，佛是人做的，但女衆要比男衆多修五百世。
★我們在世間幾百年，才等于天人的一天，所以在世間不好過，是苦的。
★出家修行不要像在家人一樣，犀牛望月，要穿好、住好、吃好，到後來就要披毛戴角還。
徒問：爲什麼“甯可幫愚人拿包袱，不爲能人之軍師”？
師答：處處君子，處處小人(能人名堂較多)，上上人有下智，下下人有上智。
◎對寺衆開示
★出家爲求解脫—在最基本的日常生活中去修—于衣、食、住、香、味、觸、法中不起貪念。
★我們累世所造的惡業比山還要高，今生出家修行就會現前，所以有時候覺得出家後，業比在家多，我們要有力量跳得過去，如果不伏煩惱又起心動念，那就又造新業了。
★業障到，無明煩惱起，如無正念則邪念起，處處看人不順眼，處處不順心，就想離開另找道場，或覺得沒意思，還俗去，其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。
★做事不要計較，看到沒做好的，撿起來做，做事功德是自己的，如果講別人，那就是又造口業了，做事情不是替誰做的，是爲消自己業障而做。
★所以出家的好處，你們還看不出來，還不知道，這些業障如果不消，就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃叁餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、嗔、癡，及消我們的業障。例如：在擦椅子時，師父說再擦幹淨點，你們會想：已經擦得很好了，怎麼還這樣說？這種想法是俗人的見識，修行要直心，要說：“好！好！我再擦好。”這也是在考驗你們的心，所以，修行貴在直心。
★不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西。
★不要執著于現在的父母家人，這些親人都是過去生中的冤親債主。
★修苦行即是在洗頭腦、換種子。
★生爲女身，能出家，得遇大善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對，應該趕快修，改掉自己的脾氣，改掉不好的念頭與觀念。
★出家人不要怕死，死了去西方更好，出家人要有能把什麼事都化爲沒有的力量。
★你們現在無色相的都沒看到，所以沒興趣，總是往有色相的事物上面去追求。
★在食的方面，出家人是人家給什麼吃什麼，不執著、不貪求，少些、壞一點也吃，否則吃太多，吃太好，業不易消，如又起貪念，則仍在輪回中。其實真正說起來，什麼東西拿去化驗也都會有毒，如水中也有毒，人家都這麼吃，我們就跟著吃，不起煩惱挂礙。
《廣公開示錄》全文閱讀結束。