論雙運書

　　夫人獸之辨，只在幾希；聖凡之分．原無多子。道家之與密法，淫業之與正行，差以毫厘，謬乎千裏。後學審問明辨，嘗訪康、藏大師，補拙笃行，既經岩穴實驗，始探精奧。深憫凡愚，切知道艱，惟恐濫竿，羽書時題證德，矢谏不避辱疏，良有以也。

　　蓋聞樂而不淫，關睢首領叁百；空則得喜，午亥始調大千。道家轉人身爲天身，當就金鼎；密宗融業氣化智氣，方成佛陀。虎步龍翻，形同而心大異；龜勝猿搏，影合而光特殊。結想螓蛾，豈橐侖之道？馳音桑濮，甯鈴鼓所宜？薄幸名傳青樓，何關化導？邪業流轉紅粉，必歸沈淪。是以柳被風欺，蕉因雨卷，脫泥絮而未得，登刀山其有時!故有安士回狂，文昌遏欲，佛法垂戒，道門循規，此通論淫業與道行之別也。

　　若夫容成入志，沖和傳書，素女名經，洞玄稱子，《參同契》理本歸藏，《龍虎經》辭托黃帝。自古《漢書》猶載，于今葉氏合刊(湖南湘潭葉德輝氏，編有《雙梅影暗叢書》，合刊《素女經》等數種)，或精醫方，羌寫房術，各抒法度，豈墮妖氛。癸鉛、壬鉛之判極嚴，先天、後天之分尤謹。天元神丹一派，不用俗姑；折中、雙運兩宗，當鑄慧劍，必經築基煉己，方許安鼎采鉛；對象選配甚精，有水鼎、火鼎、金鼎之別，叁十以上不與焉。行氣策功在定，防頭病、目病、腹病有方；文武之火，必由爾!然而睾丸偏墜、癰疽突生、火郁肺痨、水貯腹蠱，禿雞之散無補，海狗之鞭徒施，是以鬼號風流，有出方士，仙連雞犬，曾見幾人？能不憫哉!信足鑒矣!卓爾密宗，超乎凡外，積功累德，曾曆重重化城；證果克期，更當針針見血。無常心具，既絕身財顧戀；出離志堅，已超欲海狂瀾。起分則體似金剛，常存佛慢；正支則心契般若，迥絕色塵。入五毒闡發六如，開七輪頓成十力。上品智尊自顯，不假天成；下亦神通所招，甯須邪誘？蓮師飛深宮而取王女，誰敢作逾牆摟處子之想；抽祖仰天衢以迎師姑，斯又異搔首問嫦娥之情。果德固然，因人亦爾：脈與脈合，氣與氣投，點與點融，光與光化；息息常通中脈，時時不舍幻觀，層層奠空樂之基，步步有證量可據。入、住、融叁事遞顯，顯、增、得、四空骈臻。所爲不在高幢細蓮，而在俱生喜智；所欲不在久登長樂而在勝義光明。用遍行氣以開心輪，聊借蓮宮抽添之勢；運幻化身而契光德，直取金剛總持之尊。懸點摩尼，便登歡喜初地；還明頂髻，乃證淨滿報身。事至大哉!讵同小可。

　　是以和須蜜以貪傳道，而城名險難；舍利弗即空自豪，而花沾袈裟。秘本製水龜進退之宜，祖師垂竹蛇升沈之誡。小乘道基未穩，職失之貪；生起次第欠圓，聿流于濫。息風未及停搏，安能入中？拙火弗遑化精，焉得契智？修時輪阙欠認持支量，不宜越階；煉勝樂未逮真大力充，便算躐等。宗喀佛備文殊化身之德，僅作妙觀；剛布師應釋迦懸記而來，單提大印，蓋足征法階難拾如彼，師範永垂在茲矣。

　　若乃理阙究柢，行弗到家，倒鳳顛鸾，魂飛石榴裙下，何處有定？引臂替枕，夢過巫山雲中，誰複作觀？人非茂年，脈多陳腐，瑜伽之義失據，提散之姿徒存；邪見、貪愛、無明難除，矢溺、涕零、毛孔並漏；燈乍閃耀，正是油幹；齒覺加長，當知龈縮。精枯少樂，縱能久禦而實虛；爐冷難燃，聊假抽添以遂欲。與其鞠躬盡瘁，乃至死而後已，曷若曲突徙薪，猶得生機垂如!

　　海外尚存幾人？國中已斷叁寶!趙州參個無字，終身受用不盡；慧遠念句彌陀，一葦飽載而歸。置易就難，壯者躬行固爾；從簡得妙，老來自愛允宜。我豈法悭？試問六百萬言秘本，誰先移來？翁當伏老，所發百二十歲願心，孰敢保證？人或虛掌，仰冀開顔；我惟實拳，順受得力；辭殊贅矣，願共勉旃!