衆生乃衆緣和合而成，從十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細菌皆是衆生。我們不用往外找衆生，人的自性中已有無量衆生。現在科學發達，可證明人體中有很多細菌和微生物，五髒六腑中有無量衆生。人吃的食物也是衆生，如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細菌。人吃這些肉類，肚裏就有了這些細菌的種子。吃那一類衆生較多，即與之成爲眷屬，與彼因緣加深，而致糾纏不清不能分離。吃豬肉多者，有機會生爲豬。吃牛肉多者，則生爲牛。若多吃米是否也變米呢？米是無情，而衆生是有情。若啖食有情衆生，即會生爲有情衆生。吃無情衆生，卻能助長法身慧命。人若禁食那一類衆生，即是度那一類衆生。“度”，即度過苦海，登涅槃彼岸。人若明白這個道理，則不應吃衆生肉。

　　從前有一個吃肉的人，死後到閻羅王處。他生前曾吃過的肉類衆生，都要來跟他算賬，吃肉者還自我辯護：“我雖然吃肉，但罪不歸我，應歸咎賣肉販。”于是閻羅王傳召賣肉販，賣肉販亦自辯：“我所以賣肉，皆因有人買肉。若無人買肉，我又何必賣肉呢？”賣肉販跟吃肉者互相爭論。後來兩人把責任推在屠夫身上，閻羅王又召見屠夫，屠夫也自辯說：“我確是宰豬，但是有人買、有人吃肉我才會屠宰，若無人買、無人吃，我也不會宰呢！”于是各說各的道理，所說的盡是造罪業的道理。結果，閻羅王仍然判食肉者償還血債。可見我們吃那一類衆生，就與那一類衆生結下不解之冤，所謂：“肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人，衆生還吃衆生肉，仔細思量人吃人。”楞嚴經中雲羊死爲人；羊既可爲人，豬牛亦可爲人，若未得天眼通，不能觀察其因緣，則以爲豬即豬，羊即羊。人多吃衆生肉，把本有的自性埋沒了，失去靈性，變成愚癡。故欲度衆生，先戒食衆生肉。人欲度衆生，先度自性衆生，度生還要離相，無所執著，方爲真度。