..續本文上一頁飲食衣服悉皆充足，如彼諸天，身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。
【講述】
第叁大願：我來世證得正等正覺時，若衆生造作殺人、偷盜、邪淫等衆多惡業，在他的現身受刀杖、鞭撻的痛苦，應當墮入惡趣叁塗，假設投生爲人身，會短命多病，生于貧苦、低賤家中，衣服、飲食全部缺少，經常受寒冷、炎熱、饑餓、口渴等衆苦折磨，身體無光澤潤滑，所遇到的眷屬都不善良賢慧，若聽聞我的佛號，專心持誦憶念，由于佛加持之威神力的緣故，隨衆生的願望，飲食、衣服都會豐足，像諸天神的身體光澤可愛，得到善良的眷屬，直至證得無上佛果。
第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，常爲藥叉(1)諸惡鬼神之所娆亂，奪其精氣(2)，受諸苦惱，若聞我名，至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫衆苦，乃至菩提。
【注解】
(1)藥叉，即夜叉，漢譯捷疾鬼，它能在空中飛行。是惡鬼之名。
(2)精氣：中國古代道家、養生學家的名詞，指維持人體生存和健康長壽的元精、元氣(不是一般的呼吸之氣)。
【講述】
第四大願：我來世證得無上佛果時，若衆生被藥叉等各種凶惡鬼神糾纏、擾亂，奪取衆生精氣，受痛苦、煩惱折磨，如聽聞我的佛號，並專心持誦憶念，由于佛的加被威神之力，衆藥叉都倒退、散離，並生起慈悲之心，解脫衆多苦難，直至證得無上正等正覺。
曼殊室利，是爲彼佛如來、應、正等覺所發四種微妙大願。若有衆生聞彼佛名，晝夜六時稱名禮敬，至心供養，于衆生處起慈悲心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智(1)，于諸佛土，蓮花化生，常爲諸天之所衛護。曼殊室利，稱彼佛名能生如是無量福業，而彼佛土願力莊嚴，殊勝功德，聲聞獨覺所不能知，唯除如來應正等覺。
【注解】
(1)宿命智：六神通中的宿命通智慧，是能知過去世生命與做過什麼事情的神通智慧。
【講述】
佛告訴曼殊室利，這就是無憂最勝吉祥如來、應、正等覺所發四種微妙殊勝誓願，若衆生聽聞我佛名號，晝夜六時誠心誠意地恭敬禮拜、供養、持念佛號，使衆生生起慈悲心，業障消滅，解脫憂愁苦痛無病長壽，得到宿命通的智慧，將在無憂佛國，托蓮花化生，並得到衆多天神的保衛、愛護。佛又告訴曼殊室利，持誦那個佛的名號(無憂最勝吉祥如來)能生這些無數無量的福德，而這佛國世界偉大弘願，莊嚴殊勝的功德，聲聞、獨覺乘，是不能理解的。只有如來、應、正等覺能夠知曉理解。
複次，曼殊室利，東方去此過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、應、正等覺，今現說法。曼殊室利，彼佛世尊所居國土清淨無穢，其地平正，頗梨(1)所成，常有光明香氣芬馥，以帝青寶而爲城郭，有八街道，砌以金銀，樓閣殿堂，飛甍戶牖，欄楯莊飾，皆衆寶成，天香寶樹隨處行列。于其枝上挂以天缯，複有寶鈴處處垂下，微風吹動出妙音聲，演暢無常苦空無我，衆生聞者，舍離欲纏，習氣漸除，證甚深定。天妙香花，缤紛而下，于其四面，有八浴池。底布金沙，香水彌滿。曼殊室利。于彼佛土，無諸惡趣，亦無女人，蓮花化生，無複煩惱。彼佛如來行菩薩道時，發四大願。雲何爲四？
【注解】
(1)頗梨：即玻璃。
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，從我們這個世界向東方去，經過八倍恒河沙那麼多的佛土，有一個佛國世界，名叫法幢，號稱法海雷音如來、應、正等覺，現在正演說大乘佛法。釋尊又告訴曼殊室利，這個佛、世尊所居住的佛土清淨無煩惱，地面平整，由玻璃寶所成，處處充滿光明，香氣芬馥，用帝青寶作成城廓，由金銀砌爲八條寬廣大道，樓閣、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸挂著天缯彩帶。隨處可見垂下的寶鈴在微風吹拂下演奏美妙動聽樂章，都在贊頌佛法的無常、苦、空、無我。衆生聽聞，舍離欲望糾纏，壞習氣逐漸消除，證得甚深禅定。美妙奇異香花，紛紛落下。此佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。釋尊又告曼殊室利，那個佛土無諸惡趣叁塗，也無男女欲愛，都是蓮花化生，沒有煩惱。佛如來在修行大乘菩薩道時，在因地發四大誓願。這四大誓願是：
第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生生邪見家，于佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名至心稱念，由是力故，無明(1)邪慧(2)，日夜消滅，于叁寶所深生正信，不複退轉，乃至菩提。
【注解】
(1)無明：不明白道理，亦即愚癡的別名。
(2)邪慧：邪指左道。慧即智慧。不明因果，違反正理的一切知見，障蔽智慧，叫邪慧。
【講述】
第一大願：願我來世，證得大菩提時，若有衆生不幸失去正見，誤入邪門外道，不能清淨信奉佛法僧叁寶，遠離究竟無上的菩提心，只要聽聞我的佛號，並誠心誠意持誦，由于佛加持力的緣故，無明邪門外道迅速消滅，深信並皈命叁寶，安于佛法正見，永不退轉，直至證無上菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生，生在邊地(1)，由近惡友，造衆罪業，不修善品，叁寶名字曾不經耳。命終之後，墮叁惡趣，彼諸衆生暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。
【注解】
(1)邊地：邊隅之地，在西方極樂世界的邊隅，有地名懈慢界，亦名胎宮，往生于那裏的人，五百歲間不得見聞叁寶。
【講述】
第二大願：願我來世究竟證得大菩提時，若有衆生，生于邊隅之地，遠離佛法正見，親近惡友，造種種惡業，不修善業，從不聽聞叁寶名字，命終之後受報，墮入惡趣，那些衆生暫時聽聞我名，由佛的加被力的緣故，所有業障都會消除，轉而親近善知識，而不墮惡趣，直至證得無上佛果。
第叁大願：願我來世得菩提時，若有衆生，衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須，悉皆乏少，由此因緣生大憂苦。爲求覓故，造衆惡業，若聞我名，至心稱念，由是力故，所有乏少，隨念皆得，乃至菩提。
【講述】
第叁大願：將來我成佛的時候，若有衆生飲食、臥具、醫藥、生活所需都很缺乏，由此原因而心生憂愁、苦惱，爲尋求飲食而造衆多惡業，若聽聞我的佛號，專心憶念，由于佛的加持力，所有缺乏的資生用品，隨願都能得到滿足，直至證得無上正等正覺。
第四大願：願我來世得菩提時，若有衆生，由先惡業，共相鬥诤，作不饒益(1)，弓箭刀杖，互爲傷損，若聞我名，至心稱念。由是力故，各起慈心，不相損害，不善之念尚自不生，況于前人欲斷其命，常行喜舍乃至菩提。
【注解】
(1)饒益：給人豐富利益。
【講述】
第四大願：將來我成佛的時候，若有衆生，因先世的罪業受報，相互仇恨爭鬥，損害利益，以弓箭、刀杖相互傷害，若聞聽我的佛號，專心持誦憶念，由佛的加持力，使相互對立雙方都生起慈悲之心，不相損害，罪惡念頭不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、舍心，直至證得無上菩提。
曼殊室利，是爲彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女人，聞彼佛名，至心禮敬，殷勤供養，受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，所生之處，常得見佛；無病長壽；命終之後生彼國中，衣服飲食資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利，彼佛世尊，具足如是無量功德，是故衆生常當憶念，勿令忘失。
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，這就是法海雷音如來、應、正等覺在修行菩薩道因地所發四種微妙弘願。若有信心的清淨善男子和善女人們聽聞那個佛名號，專心恭敬，殷勤供奉持誦，業障迅速消滅，正法、菩提之心永不退轉，具有宿命通智慧，所生之處常能看見佛，聽聞佛的教誨，無病而長壽。命終之後生于佛土中，衣服、飲食、生活資具隨念都來，不會缺少。佛又告曼殊室利，此佛世尊具有如此無量無邊功德，所以衆生應當常常憶念受持，不得忘記和失去。
複次曼殊室利，東方去此過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時，發四大願。雲何爲四？
【講述】
釋尊告訴曼殊室利，從我們這個世界，向東方去，經過九個恒河沙那麼多的佛國，有個世界名叫善住寶海，有佛祖名法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現正在演說大乘法門。曼殊室利，那個佛如來在修行菩薩道時，在因地發四大弘願，這四大願是：
第一大願：願我來世得菩提時，若有衆生造衆惡業，種植耕耘，損諸生命，或複興易，欺诳他人，戰陣兵戈常爲殺害，若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假(1)營求，隨心滿足，常修衆善，乃至菩提。
【注解】
(1)不假：不借用。
【講述】
第一大願：願我來世證得無上菩提時，若有衆生造衆多惡業，種植耕耘，損害生命，或經商欺騙別人，在戰場上以兵戈殺害他人，若聽聞我的佛號，專心持念，由于佛加被之緣故，生活資具不用靠營生而求，隨心願皆得滿足，常修衆善行，直至證得無上佛果。
第二大願：願我來世得菩提時，若有衆生造十惡業(1)、殺生等罪，由此因緣當墮地獄，若聞我名至心稱念，于十善道(2)皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。
【注解】
(1)十惡業：又名十不善業，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語、貪欲、瞋恚、愚癡。
(2)十善道：即…
《藥師琉璃光七佛本願功德經釋義(吳立民)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…