..續本文上一頁潑地，要活潑起妙用啊！不能死掉不動，若死掉不動，就成了死水不藏龍了。
透過這叁難，就成大道了。也就是說，一，認識本性不疑惑；二，綿密保護不忘記；叁，在不忘記保護中，不死，要活潑潑地。叁難能透過，一定成就大道。人人都能成道，哪個不能成道啊！個個都能成道。之所以不能成道，第一，不認識本性，執著外相。迷住不放，就完了。我們壞就壞在一天到晚，妄心顛倒，那怎麼成道啊；第二，不知道訣竅，修法怎麼個修法，不得訣竅。修道不難，要有決竅。第叁，曉得訣竅不去做。王陽明先生說：“知而不行，是爲不知。”你知道了不去行，不去做，等于不知道。若行而不知，還可以致知。所以行非常重要。我們現在把訣竅公開地跟大家講，就是大家不肯去做。我們要在行住坐臥、時時刻刻地保護它，看住它，經常要提醒自己：“主人翁，惺惺著”，不是打坐一個時光，別的時間都忘記了，放野馬了，那怎麼能成道啊。曆代祖師都是保護，綿密保護，都是這樣子的。就是六祖大師自已，悟道之後，隱藏在打獵的隊伍中保護自己，做工夫呵！六祖以後，都是保護啊。後來的“牧牛行”，也都是這樣子。“牧牛”，就是放牛，鞭子高高舉起，牛鼻繩抓得緊緊的，它只要犯人家禾稼，就把鞭子抽上去。“禾稼”就是動念。念頭一動，就把它扭轉過來。都是這樣子的。所以祖師們常向弟子：“你怎麼樣了？”有的說：“我叁年之後，一切都做得了主了。”又有的說：“叁年之後，有如蚊子叮鐵牛。”都是這樣做工夫。所以古德說：“皮膚脫落盡，唯露一真實。”都脫光了，時時刻刻顯出真心。這都是保護成道。不是一悟就成道了，就發神通了。學道人要知道先後，要先悟後通，不是一悟馬上就通。“但得本，不愁末。”祖師們都這麼說，你只要悟到根本，不愁神通不發生。你現在求，求不到，求到了也是假的，所以求神通是很害人的。壞就壞在我們放不下，真要一切放下，一切能舍，決定成道。
學佛，是大丈夫事業。大丈夫，慷慨豪放，能舍、能放。小根小器不行，他執著的很，所以難成道。我們師父說，越是那些被人看不起的人，比如妓女、戲子，在這些人當中，倒有些慷慨之士(當然不是個個都是呵)，而越是達官貴人，哦喲！越是執著得利害，一點都碰不得的樣子。所以蓮池大師說：“下等人有上上智。”人品都不是一樣的，有的人慷慨豪放，大方的很，有的人卻小氣的不得了，根器都不是一樣的。
說到“定”，實在說來，就在于能舍不能舍，知道一切都是虛幻不實的，都不粘著，那就是“定”，假如你樣樣都作爲真的，不能放，怎麼能定啊？定不下來。比如，有鈔票的人，很苦哦，苦在什麼地方呢？苦在他要想方設法怎麼樣保護這些鈔票，保值啊！很多人就是這樣：“我現在有50萬，物價這麼漲，再下去就只成5萬了，再過些日子，連5萬也不值了。哦，買金子，可金子不生利息啊，而且，現在的金子，只出不收進。煩心，買美鈔？美鈔也會貶值的，幹脆！把錢存到國外去……”阿彌陀佛！其實財産是流通的，要保是保不住的。之所以保不住，其一，兵荒馬亂的兵災，遇到這種情況，連命都保不往，何況財産；其二，國家的法令，法一變，或被抄家抄了去，那些想把財産存到國外去的人，恐怕就是這個心理；其叁，火災、水災，所謂水火無情是也；其四，盜賊刀槍，遭綁票；其五，留給子孫，若子孫後代不孝，花天酒地，不但害了子孫，其結果仍然是傾家蕩産……你們看，保不住財産的因素太多了。哎！人就是想不開，免不了要做守財奴，死了以後，還要做個守財鬼。真的，有件真實的故事，講給你們聽哦：以前有位銀行家，叫徐蔚如，是位大居士，當時是和印光大師在一塊弘揚淨土宗的，因爲有錢，做了很多的好事，在他的金庫裏，都是錠器啊、有價證券啊、什麼鑽石、美鈔、法郎、英鎊，都是這些東西。他死了之後，就守在這個金庫邊上。怎麼知道的呢？因爲他和我們師父王骧公還有親戚關系，又是淨土宗的學人，心想他一定是往生了。我們密宗有個法，能把中陰身勾來，爲他說法，送他到西方去，如果已經生西了，就沒有中陰身。我們師父就查找，一看，沒有中陰身。好！那一定是往生了。不過又一轉念，他是銀行的總經理呀，金庫都是他的家産啊，再看看，就到金庫邊上去尋，一找，找來了，哎呀！你還守在金庫邊上啊，太可憐了！你怎麼不生到西方極樂世界去呢！這個樣子，你不成了個守財鬼了嗎？這是徐蔚如，是位蠻有名氣的大居士。
還有，我們江蘇鎮江，有叁大寺廟，就是金山寺、甘露寺、還有焦山的寶慧寺。聽我們禅宗師父莊慈老法師講，就是當時定慧寺的方丈，講經說法能得到天人雨花的供養，那是了不起的一位大法師，非常有名氣，所以四面八方都供養他老人家。他的金子多得不得了，都是一箱一箱的金條，都存放在庫房裏，庫房的鑰匙，總是攥在手裏不放。他圓寂了後，那些弟子們可亂了套，都說，庫房的金子，師父在時不好去拿，現在可以去拿了，一看，庫房的鑰匙還緊緊地攥在師父的手裏，掰也掰不開。是啊，人死了以後，屍體都僵硬了，掰不動了。有的人說：“現在不好掰，還是先給師父做做佛事……”有的說：“時間越長，越掰不動。”有的說：“不要緊，可以用熱手巾捂，捂軟了就掰開了。”七嘴八舌，大約了過了叁個“七”，等不及了，趕快用熱手巾來捂，捂著捂著，總算把攥在手裏的鑰匙拿出來了，急急忙忙到庫房去，門一打開，“轟”地一下，從庫房裏竄出一條大蟒蛇。可憐，這位能講經說法的大法師，竟墮落到畜牲道裏去了。爲什麼？因爲掰他的手，一時起了嗔心，嗔心一起，就聚集成毒性，于是就墮落成一條大蟒蛇。哎！貪、嗔、癡叁毒，是學佛人的大忌。
我們平常總是說，要除“五蓋”即財、色、名、食、睡。第一個就是“財”，要舍，要放，看來也是蠻難的。所以我們時時刻刻要在這些地方用功、做工夫。座上，要心念耳聞；座下，要緊密觀照。我們禅宗有兩句話，叫做：“生處放叫熟，熟處放叫生。”生處，就是我們做工夫，很生疏，常常忘掉了，這要熟起來，時時刻刻不忘記保護，心空無住。熟處，就是我們著相，頂熟，一下子就碰上去了，就粘著了，這個愛著相的習氣，要在做工夫的過程中，讓它生疏下去。
其實做工夫，只要知道訣竅，肯做，大家都能成就，人人都是佛，哪個不能成就啊，所以說學佛、成道、沒有難處！
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