..續本文上一頁愍即受其請。時福報莊嚴王即以種種衣服飲食臥具醫藥。皆是殊勝上妙珍異離過之財。于八萬四千歲以爲供養。時師子及師子勇步。並余二萬王子。發淨信心舍世榮位。于彼佛法出家爲道。時王二子勤行精進。于菩提分法。修習不久獲五神通。以如意通力及知願力。能于一切諸佛世界施作佛事。廣爲有情說于妙法。令無量無數阿僧祇有情。安住阿耨多羅叁藐叁菩提心。善男子其福報莊嚴王。過八萬四千歲已。爲聞法故。往詣無垢炎無量光王如來所。見二童子出家修道窮自思惟是童子出家有何所獲。不知于我八萬四千歲中。以種種樂具供養功德。善男子時無垢炎無量光如來知王心念。即告師子勇步童子言。善男子汝應示現慧神通福神通力神通。[日*英] 蔽大衆所有威光並魔宮殿一切光明顯菩提相。令此大衆生希有心。得于正見降伏異論。然大法炬息諸煩惱。遊戲菩薩自在神通。爾時師子勇步菩薩。即時舉手扪大虛空。叁千世界六種震動。複更舉手扪摸虛空。即于空中而有百千俱胝天樂。不鼓自鳴其音和雅。複更舉手扪摸如前。即雨無量昔未聞見極妙天花。柔軟猶如迦止栗那綿。手觸之時受勝快樂。並種種寶末香塗香。缯蓋幢幡衣服飲食。一切受用莊嚴資具。積滿叁千大千世界。一切衆會得未曾有。爾時無垢炎無量光王如來。告福報莊嚴王言。如是雨寶廣大惠施可得知其數量以不。王白佛言。世尊所雨寶施猶如虛空不可知量。佛言大王此師子勇步菩薩。若以神通智慧之力。是剎那頃雨如是寶。遍于恒河沙數世界。一切有情隨意所取。皆得滿足悉令歡喜。善男子當爾之時。有地居天唱如是言。此菩薩于當來世。必得成就虛空庫藏。能隨有情心之所求。皆從空中雨如是寶。如是四大王衆天叁十叁天夜摩天。睹史多天樂變化天。他化自在天大梵王天。展轉相告悉皆如是

　　爾時無垢炎無量光王如來即便印可。如是當成虛空庫藏。作是言已恒沙諸佛。悉共發聲同時印可亦複如是。善男子彼福報莊嚴王。見師子勇步菩薩神變如是。合掌向佛白言。世尊菩薩神通福德之力。乃能如是不可思議。即立王子勝慧繼嗣爲王。自舍國位剃除鬒發。于彼佛法出家爲道。既出家已作是思惟。所舍施者爲欲利益身口意故。夫出家者令身口意悉清淨故。所舍施者爲濟阙乏。夫出家者無所阙乏。所舍施者得報危脆。夫出家者獲果堅實。所舍施者有我所攝。夫出家者無所攝受。所舍施者有于身見。夫出家者離一切見。所舍施者猶如嬰孩。歡喜遊戲而無所知。夫出家者寂靜智慧悉皆遍知。作是思惟已閑居寂靜。不生放逸勤加修道。其後未久獲五神通。善男子爾時福報莊嚴王者莫作異觀。即拘留孫如來是也。爾時師子菩薩者即我身是。師子勇步菩薩者即大虛空藏菩薩是。是虛空藏菩薩。于無量百千俱胝那庾多劫。從虛空庫藏。常能雨寶無有休息。善男子爾時勝慧王子者。今慈氏菩薩是。善男子悅意清淨。宿植善根所聞法教。當知皆是有情依處。說此大虛空藏菩薩昔因緣時。有十二萬人。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　爾時大虛空藏菩薩白佛言。世尊雲何菩薩出世間道。佛告大虛空藏菩薩言。善男子出世間道者。所謂六波羅蜜。叁十七菩提分法。奢摩他毘婆舍那。四攝法。四無量心。四禅四無色定。五神通。善男子此名菩薩出世間道。世間者所謂五蘊。菩薩爲求菩提。以慧方便知色無常。行于布施知色苦知色無我。知色寂靜知色空。知色無相知色無願。知色無行知色不生。知色不起知色緣生。知色遠離知色無執。知色無阿賴耶知色不發起。知色如幻知色如夢。知色如陽焰水月谷響光影。知色如影像如草木瓦礫。而行布施。菩薩如是行施之時。知色真如。由知色真如故即知施真如。知施真如故即知回向真如。知回向真如故即得菩提真如。得菩提真如故即知有情真如。知有情真如故即知我真如。知我真如故即知一切法真如。知一切法真如故非真如不妄真如。不異真如隨知如是而行布施。善男子是爲菩薩出世間道。如是知受想行識無常已而行布施。如是知識無我知識寂靜。知識空知識無相。知識無願知識無行。知識無生知識無起。知識緣生知識遠離。知識無執知識。無阿賴耶。知識不發起知識如幻如夢陽焰水月谷響光影影像。知識無形相已而行布施。如是行施之時。知識真如故即得施真如。由得施真如故即得回向真如。得回向真如故即得菩提真如。得菩提真如故即得有情真如。得有情真如故則得我真如。得我真如故則得一切法真如。得一切法真如故。非真如不妄真如不異真如而行于施。善男子是爲菩薩出世間道。複次善男子菩薩。知色無常已而護于戒。乃至知色如草木瓦礫已而護于戒。菩薩如是護戒之時。知色真如。由知色真如故則知戒真如。戒真如故則得回向真如。回向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。我真如故則得一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如。則隨護于戒。善男子是名菩薩出世間道。如是知受想行識無常已。而護于戒。如是乃至知識無形相已。而護于戒。如是護戒之時。由知識真如故則得戒真如。戒真如故即得回向真如。回向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。我真如故則得一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如則隨護戒。善男子是爲菩薩出世間道。複次善男子菩薩。知色無常已而行忍辱精進禅定般若。乃至知色如草木瓦礫已而行般若。菩薩如是行般若之時。知色真如。由知色真如故則得般若真如。般若真如故則得回向真如。回向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。我真如故。則知一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如行于般若。善男子是爲菩薩出世間道。如是知受想行識無常已。而行般若。如是乃至知識無形相已。而行般若。如是行般若時。由知識真如故則得慧真如。慧真如故則得回向真如。回向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。我真如故知一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如。而行般若。善男子是爲菩薩出世間道。複次善男子菩薩。知色無常已。于身觀身修身念處。乃至知色如草木瓦礫已。修身念處。菩薩如是修身念處之時。知色真如知色真如故。知身真如。乃至知一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如修身念處。不共身俱行尋伺。善男子是爲菩薩出世間道。如是受想行識。知無常已修身念處。如是乃至知識無形相已修身念處。如是修身念處之時。由知識真如故則得身念處真如。身念處真如故則得回向真如。回向真如故則得菩提真如。菩提真如故則得有情真如。有情真如故則知我真如。我真如故則知一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如修身念處。乃至修受心法念處。亦複如是。不與法俱行尋伺。善男子是爲菩薩出世間道。如是知色無常已。修四正勤四如意足五根五力七菩提分八聖道分奢摩他四攝四無量四禅四無色五神通。亦如是知色苦色無我色寂靜色空色無相色無願色無行不生不起緣生遠離。乃至知色如草木瓦礫已。引神通智。如是知受想行識無常已引神通智。乃至知識無表相已。引神通智。如是蘊真如神通真如故。乃至一切法真如。一切法真如故。非真如不妄真如不異真如引神通智。亦複如是。善男子是爲菩薩出世間道。何以故。此道超越世間道故。知色真如不壞其色。不斷不常從于緣生無生自性。如是知受想行識真如。不壞其識。不斷不常從于緣生無生自性。超蘊世間並欲色無色。而無染著以不染故。爲于五趣受生有情。說此名爲出世間道。由佛假說有于世間。是故不壞。何以故無常相不壞世間苦相無我相寂靜相空相無相相無願相無行相。乃至真如相不壞世間故。善男子是爲菩薩出世間道。此道清淨。菩薩若住此清淨道。即能于彼惡道有情作大光明。由得光明名爲安住出世間道。此道最勝能令住趣菩提場故。此道淨勝。能離一切不善心故。此道殊勝。能到于佛智慧頂故。此道無上。能度生死諸瀑流故。此道無比。能超一切偏異道故。此道無等。無有一法能相類故。此道無等等。不離往昔因佛道故。此道安隱。善能摧伏諸魔怨故。此道無礙。如意通智所遊戲故。此道無暗。有慧光明故。此道平正。無諸谄曲故。此道端直。離諸邪曲故。此道平等等有情心故。此道廣大。容諸有情故。此道寬博。互不相逼故。此道能生。無有疲倦故。此道福資糧。檀波羅蜜故。此道無熱惱。戒波羅蜜故。此道無怖畏。忍波羅蜜故。此道不退轉。進波羅蜜故。此道離諸境。禅波羅蜜故。此道遍虛空。慧波羅蜜故。此道隨順智。能令變化故。此道常滿足。集諸善法故。此道隨*輪所聞不忘故。善男子是爲菩薩出世間道。如是殊勝清淨無比。若菩薩欲住此清淨道。當被大甲冑成就大乘。由此往詣菩提場故。何等名爲被大甲冑。此諸菩薩。若被未度者令度甲冑。修治大船故。被未解脫者令解脫甲冑。解脫煩惱諸見縛故。被未安者令安甲冑。令舍一切攝受怖故。被未涅槃者令得涅槃甲冑。令顛倒者獲正道故。被解脫一切有情甲冑。令著我有情命者壽者無所得故。被受持正法甲冑。不貪身命故。被淨佛剎土甲冑。修習善根無厭足故。被莊嚴相好甲冑。積集種種福資糧故。被摧諸魔外道所說甲冑。獲神通力故。被令一切有情歡喜甲冑。獲四無礙智故。被求諸佛正法甲冑。得陀羅尼智故。被觀一切有情心甲冑。得神通智故。被知一切有情根前後智甲冑。由方便智慧故。被滿足十力甲冑。積集智慧力故。被無所畏甲冑。于一切處心無退沒故。被滿足十八不共法甲冑。修一切善法斷一切不善法故。被聞一切法不驚不怖不畏甲冑。知一切法如幻夢光影谷響水月故。被大悲甲冑。知諸有情本來涅槃悉成就故。被善巧方便甲冑。聞空無相無願無行一切法不生。而能示現處生死故。被先加持不動甲冑。聞說超過尼夜摩相。一切諸法不生一切行不滅。不取果證故。是爲菩薩大乘甲冑。菩薩被此二十大甲冑已。乘于大乘到于彼岸。複次乘者。以四攝法爲輪。善能攝取諸有情故。以淨十善爲輻。善能通達諸正行故。以淨意樂善根爲軸。善作甚深行根本故。以廣大緣生智爲毂。堪任荷負有情善故。以大慈悲爲辋。攝受法寶眷屬而莊嚴故。以堅固力爲系縛。最勝功德無退失故。以先誓願及善巧智爲運動。大悲方便能雙運故。以奢摩他爲轅。引發正慧善能遍知四聖谛故。以無遮施輻爲資糧故。以如意足遊諸佛剎故。以正念繩持菩提心不退失故。複次乘者。廣博容受一切有情。摧伏二乘製諸外道破壞魔衆顯現明智。能到究竟一切菩薩所應學故。梵釋諸天皆贊仰故。如師子座安處一切說法者故。亦能顯現微妙色相觀無厭故。金剛鈎鎖堅固意樂。常無壞故。以菩提心而爲先導。令身行願功德滿故。以淨天眼常觀察故。以淨光明照十方故。常雨清淨覺支花故。常奏無礙法音樂故。善說正理相應法故。善化同類諸有情故。一切菩薩爲眷屬故。無量功德所莊嚴故。流出無上薩婆若故。善男子如是菩薩擐彼二十清淨甲冑。乘此大乘住出世道。以作佛事安立有情。說此大乘甲冑莊嚴時。七萬二千人天。發于無上正等菩提之心。叁萬二千菩薩。于出世間道。皆得清淨獲無生忍

　　大集大虛空藏菩薩所問經卷第五

　　丙午歲高麗國大藏都監奉　敕雕造

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