虛空藏菩薩神咒經

　　宋罽賓國叁藏昙摩蜜多譯

　　如是我聞。一時佛住佉羅山依正覺仙所住之處。與無數大比丘聲聞衆俱。亦與無量阿僧祇恒河沙等菩薩摩诃薩。演說如來功德經已。

　　爾時西方有如來寶現。以無量百千釋迦毗楞伽寶。周匝莊嚴。是寶珠光隱蔽一切余色光明。唯見如來及如意寶。余無量無邊不可說色見如虛空。如來威光極更明顯。此諸會衆。不睹自身各不相見。大衆諸色悉滅無余。不與眼對。不得色身及以所觸。隨所觀視唯見虛空。亦不見于日月星辰地界水界火界風界。不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香。無心心數。無我我所及六入起想。瞻睹他方不得諸大。在在方所唯見佛身色相光明。

　　亦複遙見如意寶珠。以無量百千釋迦毗楞伽寶。周匝莊嚴余無所見。于此衆中有住十地菩薩摩诃薩。得首楞嚴叁昧。一生補處最後有身。見如是相不驚怖畏。解諸法空如實際性。是故不驚不怖不畏。

　　余諸菩薩摩诃薩聲聞天龍夜叉幹闼婆阿修羅緊那羅拘盤茶毗舍遮富單那迦羅富單那人及非人。在會中者。極驚怖畏生于憂愁。此彼暗蔽其心動亂。各不相見睹無問處。其事雲何。何因緣爾。爲是誰力。爾時衆中有菩薩摩诃薩。名曰梵德。合掌向佛而說偈言

　　一切法如性　　人無有知者

　　 依住于色陰　　六情根暗蔽

　　 不見于一陰　　思惟求色陰

　　 于佛法有疑　　此中有是人

　　 如此彼亦爾　　總知虛空相

　　 彼叁昧勇健　　其身不可說

　　 如意大寶珠　　見在其頂上

　　 釋迦毗楞寶　　皆遙遠見彼

　　 是大慧衆生　　度首楞叁昧

　　 一切大慧者　　欲來見世尊

　　 今說甚深法　　決定無有疑

　　 安慰于此衆　　悉來歸世尊

　　 勇健者行處　　教化熟衆生　

　　爾時世尊。而說偈言

　　如是如汝說　　叁昧者行處

　　 若聞正住處　　是慧衆生住

　　 此是虛空藏　　菩薩所行處

　　 無依無戲論　　彼叁昧示現

　　 衆生著二見　　常爲所劫奪

　　 著斷常二見　　彼此常暗蔽

　　 如是二見等　　將欲得解脫

　　 其性不可說　　速疾證諸地　

　　複次善男子。是初發心菩薩摩诃薩。說初境界相。謂六波羅蜜。乃至知諸大生滅如實之性。然後知于一切諸法不可言說。無性無生無滅無境界。不動不搖。如是修行一切諸行。如是悉離斷常二見不生怖畏。于一切法不起境界心。疾得具足六波羅蜜。更不複住斷常見中。佛說是已。一切大衆。見聞覺知如本色相

　　爾時世尊申其右臂說如是言。是虛空藏菩薩摩诃薩來。作是語已。告諸大衆言。是菩薩得諸叁昧猶如大海。持菩薩戒如須彌山。智所通達猶如虛空。勤行精進猶如疾風修行于忍猶如金剛。其慧如空。諸菩薩中猶如勝幢。向涅槃者導。

　　是一切善根之藏。貧者得瓶。入闇者日。失道者月。是怖畏者大須彌山。是煩惱燋熱者甘露。是一切種善根者栽。是趣大涅槃者橋。

　　是墮惡道者船。生天者梯。是誹謗惡口者救。熱惱者蓋。于諸外道如師子王。攝取諸見猶如水鏡。魔怨中铠。毀戒者藥。

　　是諸善本行之地。造鬘者華。具行者藏。無慚愧者上妙衣服。病者良醫。饑者得食。渴者月珠。疲極者床。修叁昧正行者日。向菩提者大車。遊禅定者勝地。助菩提者寶輪。

　　善男子。此是向波羅蜜者果報。

　　是善男子又是進修行十地者如意寶珠。是善男子是進行首楞嚴叁昧者波利質多羅樹。是斷邪見結使者刀。破諸習氣猶如金剛。能降諸魔是良方便。是開發意。是諸一切佛法所依。

　　是緣覺華鬘。聲聞衣服。諸天眼目。人之正道。是畜生歸。是餓鬼護。地獄尊救。是一切衆生福田。是諸菩薩摩诃薩大車。是善男子是叁世如來應供正遍知最大輔臣。護法城門。

　　是善男子乃至具足十八不共法以自莊嚴。得于佛智成就具足。是善男子悉是一切衆生應供。唯除如來。諸余一切應供中最。汝等大衆。皆應奉仰各隨力能應辦供具。供養恭敬而尊重之。種種珍寶幢幡寶蓋塗香末香衣服璎珞種種雜物。淨治道路種種莊嚴。以種種贊歎而贊歎之。汝等一切不久當得是功德器

　　爾時一切大會皆共和合。從坐而起。向虛空藏菩薩摩诃薩所現之方。叉手合掌其心歡喜顔貌怡悅。以清淨目谛觀視之。于時衆中諸大菩薩及大聲聞。天主龍王夜叉主阿修羅主伽留羅主緊那羅主摩[目*侯] 羅伽主及五通仙。各作是念。當設何等最上最勝供具供養是善男子。

　　爾時虛空藏菩薩摩诃薩。變娑婆界。地平如掌七寶莊嚴。除去諸山曠野堆埠牆壁瓦礫灰糞臭穢塵霧雲雷幹闼婆聲。一切樹木變成七寶。華葉果香皆悉具足。依地草木枝節莖葉。亦變化成七寶。盡娑婆世界除一切病。一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱。皆得衣服飲食璎珞之具。娑婆世中一切衆生。得成如意妙色端嚴威德第一肢體具足。除諸結使心得寂靜。于諸善根其心欣樂。以清淨心安住叁寶。此所集衆。兩手自然有化如意寶。一一如意寶各出光明。遍照于此娑婆世界。又是寶珠出妙樂音。雨種種寶種種妙衣種種璎珞。雨種種金鎖璎珞真珠璎珞。

　　又雨種種妙華青蓮紅蓮赤蓮白蓮及水堅華。複雨多摩缽香牛頭栴檀末香。莊嚴于道。其道二邊化七寶堂如帝釋堂。于其堂內化諸婇女猶如魔後。作于五樂歡娛受樂。當于佛上虛空之中。化天寶蓋滿百由旬。清妙鮮潔寶網莊嚴。垂真珠貫莊嚴其中。作衆伎樂過于天樂。田地草木樹林華葉諸果實中。各出妙音殊過天樂有聞音者。于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。爾時一切諸大會衆。見虛空藏菩薩摩诃薩作是莊嚴。得未曾有。作是念言。我等雲何爲是善丈夫。于世尊前當設何座。

　　爾時佛前出寶蓮華。白銀爲莖。黃金爲葉馬瑙爲臺。梵摩尼寶以爲其須。縱廣十裏。複有如是無量百千諸寶蓮華。周匝圍繞。見虛空藏菩薩摩诃薩忽在華上結加趺坐。見其頂上如意寶珠。見虛空藏所將眷屬。亦各坐余蓮華臺上

　　爾時彌勒菩薩摩诃薩。以偈問于藥王菩薩

　　如諸本先來　　大名稱菩薩

　　 恭敬禮世尊　　然後乃就坐

　　 是善丈夫來　　示現大莊嚴

　　 不敬禮世尊　　忽見其已坐　

　　爾時藥王菩薩。以偈答于彌勒菩薩

　　見是大丈夫　　善住于佛法

　　 是不見衆生　　不依一切想　

　　爾時彌勒菩薩。複以偈言

　　若不見衆生　　安住于實際

　　 何義故莊嚴　　爲我顯現說　

　　爾時藥王菩薩。複以偈答

　　是方便勇健　　教化衆生故

　　 不知第一義　　凡夫妄想行

　　 世谛聰慧者　　迷真故受苦

　　 爲脫是等故　　現如是莊嚴　

　　爾時世尊贊藥王菩薩言。善哉善哉。是善丈夫。如汝所說。假令一切諸凡夫。不能知一須陀洹解脫行處。一切衆生得須陀洹。不能知一斯陀含解脫行處。一切斯陀含阿那含阿羅漢。亦複不知一辟支佛解脫行處。一切衆生作辟支佛獨一骐麟。亦不知一無生忍菩薩摩诃薩善行方便教化衆生。一切衆生得無生忍。不知一得首楞嚴叁昧無礙辯才菩薩摩诃薩第一義谛解脫之行。

　　善男子。是虛空藏得無生忍。得無礙辯。得首楞嚴叁昧。知此大衆過無量劫心之善根。應當現于大莊嚴故。住離欲地故。此善男子從西方沒而來至此。示現同諸聲聞緣覺。入于無量空處叁昧。現于神通。一切衆生生奇特心。複于世谛示現莊嚴。教化無量諸衆生故。

　　是善男子若現第一義谛無生莊嚴。乃至天人皆當驚怖迷惑失心。至八地菩薩亦複失心。無有能見其行相貌。入如是等深功德法。是善男子善知方便。度于一切諸佛法海。斷于疑惑。自然善知諸方便度。于一切菩薩摩诃薩中猶如王幢。善男子。是虛空藏菩薩摩诃薩。示諸衆生天道涅槃道。能解衆生結使心病。亦治四大身內增損諸患。若有衆生諸邪見逼。迷于生死曠野之中。不知方便。雲何名爲天道涅槃道。是諸衆生。若稱虛空藏菩薩名。禮拜供養燒衆名香。

　　是善男子觀心善根見結覆心。及知過去心種善根。亦知現在供養佛法僧寶修施戒德。如是諸事。或于夢中方便示現正直之道。方便力故。及于一切惡見惡事惡願惡求惡歸惡趣。心得解脫。身口意行悉皆正直。所願正直。得近正直真善知識。疾得解脫諸惡臭結惡見諸病。速疾得盡惡道惡業。所願善故。行善業故。速疾得作心自在者。住甚深忍。若有衆生。種種諸病逼切其身其心散亂。聾盲喑啞諸根不具。支節各異將有死相。如是等事。

　　一心稱是虛空藏菩薩名。除諸病故欲無病故。燒沈水香堅黑沈水。若多竭流香。禮虛空藏。是善大丈夫于夜夢中。作婆羅門像在其人前。或現釋像。大功德天像。妙音天像。剎利像大臣像。兵使像良醫像。或父母像或男女像。于夜夢中在病人前如實爲說種種隨病湯藥。病者一服所患悉除。

　　複有如是所營求事。欲多聞義。若欲寂靜。欲修禅得慧。欲得名稱。欲求工巧。欲得自在。欲得妙色。欲得封邑。欲得勢力。欲得才能。欲得妙聲。欲得子息。欲得眷屬。欲得功德。欲得布施持戒忍辱精進禅慧。欲得美語。欲人恭敬。欲脫諸惡安止于施乃至住慧。欲得長壽。欲得種種所須之具得已能用。欲勸悭人令行布施。欲令破戒安住持戒欲令懈怠安住精進。欲勸愚癡令住于慧。未定乘者勸住聲聞。自攝乘者勸住緣覺。是善男子作是方便示諸衆生。

　　若有衆生舍離大悲。自護己身心舍衆生。若有是心。我何方便能勸彼人。令住阿耨多羅叁藐叁菩提。安住方便四梵行處。乃至令其住于大悲。是人敬禮虛空藏菩薩摩诃薩。若阿練若處。若在林中。若露地。燒沈水香堅黑沈水。若多竭流香。至心合掌。五體投地遍禮十方。爾時說是陀羅尼句

　　阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦(一)遮羅遮羅(二)毗伽陀隸(叁)摩懵呿複阇摩那伽留尼迦(四)真陀摩尼富羅移迦留尼迦(五)薩婆阿奢彌[口*他]羅[口*皮]離移(六)阿清陀梨(七)破仇破仇(八)留坻脾脾伽仇(九)[仁-二+質]致脾脾伽仇迦留尼迦(十)富隸移埵摩阿奢(十一)薩埵波[口*他]羅遮阿輸迦竭抵莎呵(十二)

　　是善男子爲于彼人。現人色像鹿色像馬色像或天色像。隨彼功德現于如是色像。言說示一方便。是方便故。能教化無量百千那由他衆生。不定乘者。聲…

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