據《佛祖統紀》卷九：

　　禅師慧普，早親智者，聞深禅法，常行法華叁昧，感普賢乘大白象，放光照身，忽然悟入。智者門人慧普，行法華叁昧，感普賢乘象而來，放光照其身，使之悟道，這是智者門下得普賢感應的明確記載，值得重視。

　　據《弘贊法華傳》卷八：

　　釋萬相，侈姓杜氏，雍州萬年人也。幼拔塵澤，遍師名德。戒珠朗徹，學海沖深。諷誦《法華》，兼敷義理，凡講十余遍。而福慧是資，慈柔宅性，工誨誘，巧方便。頃以興善佛殿，忽屬災焚，輪奂再成，相有其力。又于殿之北面，造镌石《法華》一部，莊嚴偉麗，頗稱奇絕焉。曾于檐下誦經，忽有白雉，馴伏左右。以手取之，初不驚擾。隨相來去，向余十日。又于房後木，見金銅龛像，無何而至，青雀一雙，兩邊侍立。相收得像，鳥忽飛去。或爐中火炭，自然而出；或床後薦間，異香頻發。又于中夜靜坐，忽然似夢，見西北天中，明星千許。久觀變爲寶塔，高廣嚴飾，望之無際。又見東北七星，大逾尋仞。瞻睹未已，遂見七佛從星中出，金儀端粹，朗照赫然。相恒願見七佛及多寶佛塔，夢中悲喜交襟，禮拜贊歎。少選之間，倏焉而滅。其稱普賢菩薩名，俄自雲：“普賢菩薩來。”右脅而卒于興善寺，春秋七十四。又揚州棲靈寺僧道藝，常誦此經。每至現寶塔品，空中彈指數十下。自此後，精誦倍常。

　　萬相爲唐代僧人，住大興善寺。他誦經見多種瑞相，靈異間出，實是稀有。臨終普賢親來，瑞應非常。揚州棲靈寺僧道藝也以誦經爲業，每至《現寶塔品》，空中即有彈指之聲，由此倍加精進。二人皆不明宗系，甚至不知具體的時代。

　　據《法華傳記》卷七

　　唐法海寺釋僧安九

　　釋僧安，不知何處，住法海寺。自手寫《法華》、《般若》等諸部大乘。夢普賢乘白象王，現其人前，雲：“汝經說佛智慧故等二句脫落。”覺見新經，如夢告矣。

　　僧安親手書完寫《法華》等大乘經典，感普賢乘象前來，爲其糾正脫文。所謂新經，當是隋代所譯《添品法華經》。以上叁僧均爲不明宗系的唐代僧人。此外還有不少居士誦經有感。

　　據《法華傳記》卷七：

　　隋揚州嚴敬十二

　　嚴敬，揚州人。家富無子息，偏歸正法，讀《法華經》爲業。後生男子，叁歲熱病眼闇。嚴教壽量品，少不能持，才誦題目，無奈何事。遇亂，屋內掘穴，與衣食而舍走。亂靜賊去，叁年方還。屋舍破壞，梁柱散在。下有微音，即憶知盲兒。披穴，肥膚圓滿，兩眼複明。悲喜問因緣，兒曰：“吾持《法華》壽量品題，有一人乘白象來，放光，教句逗。初讀一品得明，助畢一部，後更不見所去。”嚴生希有念，令誦經，甚通利，如多年受持。予親所聞也。