..續本文上一頁，也是我的母親和姊姊住的地方。我的母親原住在我出生的村莊，出家之後才搬到那裏。我從香港回去那裏加持那一座塔的時候，聽到有關她轉世的消息。轉世的男孩將近叁歲，記得許許多多前生的往事，例如他前生照顧的動物，勞多的牛。我的母親一向非常照顧動物、牛。通常母牛繁殖小牛，牛只增加時，養牛人家會賣掉幾只，隨後可能被宰殺。可是我的母親從不願意賣掉牲畜，一方面怕別人沒有辦法好好照顧它們，使它們受苦，而且唯恐它們被屠宰。因此，牲畜一直增加，帶給我的姊姊不少麻煩。照顧這麼多牲畜並不簡單，工作量之重，難以置信。有人向我解釋，他們必須到很陡峭的山林裏撿拾樹葉，然後把樹葉放在牛棚內保暖，還要收集草之類的，有些時候像冬季，根本找不稻草。照顧牲畜是很吃重的工作。牲口一直增加，最後實在沒有辦法，只好模仿西方人節育的方法，把公牛和母牛隔離。否則在勞多只有我的姊姊一個人或二、叁個人，非常艱困。
我的母親生前照顧一只白牛好幾年，後來牛死了。有一天，轉世的小孩來訪，見到那只白牛的皮鋪在那裏。通常牛死後，把牛皮鋪開幹燥，以便做成登山鞋。他見到白牛皮，就問那是什麼？我的姊姊加以解釋。這只白牛名叫卡瑞，小男孩記得它，感到很悲傷，就告訴我的姊姊：「再也不要告訴我，卡瑞死了。不要告訴我，不要告訴我，它死了。」他一見到所有的親戚，馬上認得，請他們坐下來，問候他們等等。一見到我的母親生前不熟的人，小孩就羞怯得一言不發。有一位雪巴人，是加德滿都的營建商，和我的母親很熟。那時，小男孩一直在等我和住在加德滿都的弟弟桑傑。有一天，我的弟弟決定上山，去見母親的轉世。那個雪巴人名叫普新，聽到這個消息，就放下營建工作，跟我的弟弟一起去勞多見小男孩。他們到達之後一坐下來，母親的轉世馬上供茶、酒。有一種酒叫羌，非常普遍，是當地人主要的享受，他們喝大量的羌，大開玩笑，縱聲大笑，一輩子都是這麼過的。小男孩供酒時，馬上叫出那人的名字說：「普新，請用酒。」那人抓住母親的轉世，哭了起來。還有，在柯磐寺附近的尼寺有一位尼師，在我的母親住柯磐寺期間，照顧過她一、兩個月，有時帶她去波答繞大塔。小男孩來到尼寺，馬上認出這位尼師，和她說話。對其余的尼師卻很羞澀。
這位轉世小男孩的喜好、行爲，和我的母親完全一模一樣。他到勞多的第一天，就進去佛堂。我的母親生前，通常在早上清理那個山洞，禮拜、供水，然後，也會在佛堂把供杯洗幹淨，禮拜。進入佛堂，頭先觸尊者的寶座，接受加持，然後用頭觸我經常坐的座椅，再去佛龛。做完水供、禮拜等事，她會繞佛堂叁匝，然後轉經輪。那個轉經輪，是我在母親往生前幾年做好的，放在她的床邊，她邊轉邊持咒。轉世的小男孩第一次去，所做的一切，和我母親生前完全一樣。頭先觸尊者的寶座，然後是我的座椅、佛龛等，最後到外面繞行叁匝。
別人告訴我，小男孩每次去勞多，都向我的母親前世使用的轉經輪獻哈達。第一次去的時候，他就抓著轉經輪，說他不想回家，要留在那裏。他很喜歡轉經輪。這位轉世的小男孩對前世的記憶非常清晰。他自己本身就是最有力的證明，不需要爭辯誰才是轉世。他的記憶很清楚，甚至超過一些可能的轉世者。有些僧衆查驗過小男孩是不是我母親的轉世。最後請甯瑪派的高僧突希仁波切驗證。我曾經接受這位仁波切的教導，其他人也都公認他是位偉大的上師。仁波切查驗之後加以證實，做成最後的決定。
有兩個理由可以說明，爲什麼我的母親轉世之後對前生的記憶這麼清晰。首先，我的母親在往生前幾年曾經告訴我，她每天持六字大明咒五萬遍之多。我一向也持這麼多，現在沒有辦法做到了。持觀音六字大明咒，其中的一個利益就是宿命通，能夠記得過去世並且預知未來世，這表示心已經淨化了。其次，她生前出家七年或十年，不太確定。我記不得確切的時間，不過，她已經出家一段時間了，而且一直持戒清淨，才能夠轉世爲人。因爲持了那麼多六字大明咒，才具有清晰的前世記憶，能夠由自己證明轉世。依照關于業的一般教法，持戒清淨才能夠轉生爲人。不過轉生爲人，他的一生是不是能夠饒益其他衆生，又是另外一回事。成功的人生，不僅是獲得人身，還必須能夠饒益其他衆生。
故事說得很長。原先主要是說明，人死的時候，舌頭縮短，說話不清楚。
(以下接著是《心匙》的藏文口傳)
「即使別人把你最後一餐……」
「雖然四周圍繞著親戚、知友……」
相聚的結局，是爲即將永別而哭、哀傷。就從那時候起，必須完全、永遠告別現在相聚的親友。這會發生在自己身上。
「雖然你經曆非常恐怖的幻覺，……」
尊者好幾次在開示中，提到一本書《西藏度亡經》。尊者說，如果連在世的時候都很難專心地了解這本書，何況臨終之際，怎麼可能光靠別人念這本書，自己就能夠跟著禅思？尊者的意思不是說這不可能，而是說他不認爲這是件容易的事。即使在世時能夠專心，但是臨終之際是非常困難的時刻，恐怕很難專心地聆聽別人所念的度亡經。這本書是嬉皮時代能夠和他們的經驗關連起來的書之一。要強調的結論是，在世的時候具備一切機緣，是最佳的修行時機。臨終之際，想由別人念什麼使自己得到解脫，很靠不住。你必須聽得進所有的教法，而且全部加以禅思。總之，我們還在世，具足一切機緣，正是最佳的時機，是應該全力修行的最佳時機。尤其要趁我們現在還健康。否則，以後就很難說了。何況我們現在不僅健康，而且還年輕，具足一切機緣，更應該全力以赴，好好地修行。
禅思菩提道次第之前，應該傾全力先做淨障集資的前行，譬如禮拜等等，這些涉及身業的修行，否則以後很難預測，做不做得來。換句話說，現在應該就自己能力所及，盡力修行。那麼，即使以後老化，身體沒辦法修各種不同的前行，廣泛地淨障、積資，至少自己在機緣具足的時候，已經下過許多功夫修行，到時候不會遺憾。比起那些不能像我們這樣修行的老人，我們每個人都還算年輕。
「臨終之際，你的喉嚨發出刺耳的聲音……」
「到時候，你那可愛的身軀，……」
時候到了，這將發生在我們身上，意思是說，今年、這個月、這星期，甚至明天就可能發生。
「到時候，你那連一根刺都受不了的身體，……」
其中的「波、波」，我猜想，是在大費周章地裝載整齊之後，感覺有點乏力，而且身體有點臃腫，才發出這樣的聲音。
「……」(藏文口傳)
一個人哀傷地獨自度過中陰，這樣的時候會來到，發生在自己身上。
「當進入轟轟的熾火中……」
這是說，一旦進入中陰，自己心識投射出來的恐怖業相，會令人驚駭不已。雖然這是和自己的心識狀態有關，是自心投射的業相，可是不認清這一點的話，會以爲是外來的，而十分驚嚇。
「當四種有力的敵人降臨，……」
「在閻羅王的法庭，……」
帕繃喀仁波切開示的無常教法，非常殊勝。現在已經有英譯本，是最近在澳洲觀音院翻譯的。那是護持大乘法脈聯合會(簡稱護聯會，FPMT)在澳洲最早的中心，隨後才有其他中心。最近他們慶祝二十周年慶，同時舉辦一個月的說法活動。我和一位早期的出家弟子在說法期間一起翻譯英譯本。這位弟子曾經在辯經學院進修若幹年。不久會出版中譯本。如果大家能夠邊念邊禅思，效力很強大，非常好!
《心匙講解》全文閱讀結束。