平等利益

　　真圓阿阇黎

　　無論息災法抑或增益法、敬愛法，在修法過程中，不僅要爲有緣有情息災祈福，同時還應該給其冤親債主息災祈福。疾病、遭遇挫折和磨難、感情失意、貧窮等等都與六道輪回中的各種惡緣息息相關，因果不虛，所以今生有如此果報。設若爲施主祈福就必須同時爲與其相關的一切冤親債主息災祈福。道理非常簡單，好比兩個人吵架，我們不能只勸一個人而冷落另一個人，否則會被冷落者怨恨，應該本著和事佬的態度雙勸，這樣就可以化幹戈爲玉帛。因爲佛法是平等利生的，所以就更應該爲冤親雙方平等息災祈福。

　　息災增益的效果取決于修法者的個人功德、智慧以及施主的善惡因緣、果報深淺。徒具形式的修法、修行只是作秀，不可能産生實質性利益。修法者的功德、智慧並不會因爲位高權重而成正比例，而是與真正實際落實六度萬行密不可分。紙上談兵的研究、探討並能不能産生法益，很多時候因爲沽名釣譽的本然而出現謗佛謗法謗僧的言論。嘴巴上學佛，不能落實到生活細處，也是徒具形式，不可能産生法益。

　　如果一個整日閉門打坐的行者可以成佛，那幾乎是笑談。緣何釋迦牟尼佛要行世？因爲佛法智慧必須在生活實踐中落實。醜陋的靈魂和嘴臉，即使“不倒單”也不可能利益任何有情，功德和智慧才是靈魂美麗、清潔、面貌祥和的根本基礎，也是産生修法利益的根本保證。