穢迹感應
唐‧慧持大師持穢迹金剛咒，感金剛杵飛空
唐‧錢塘 菩提寺 慧持法師，過蜀中高德，教授穢迹金剛全咒法。誦及二年，大有感驗，令杵升空，隨意而往。──詳于《水陸儀軌‧卷一》之「結界」。
按：據《密迹力士大權神王經偈頌》雲：「虔誠結印不動十萬遍，杵搖水湧那時方明證，杵像放光言語及神變。大覺慈尊左心化現出」。「神王靈感持誦得法語，設一盆器滿盛清淨水，誦我秘章晝夜不斷聲，水湧杵動光明神通證」。多位樹林欽因老和尚傳習金剛咒的師兄在修法時，常見所插的香會發生抖動，直到修法後才結束，亦有師兄見「金剛杵」會抖動，此亦爲持誦金剛咒的感應之一。
北宋‧媽祖林默娘藉穢迹金剛咒修得神力
媽祖林默娘生于北宋太祖元年(西元九六○年)。據《莆田縣志》載，林默娘四、五歲時隨父乘船到浙江定海普陀山；林默娘看到觀音菩薩像後，精神受到奇異的感召，有了預知休咎的能力。八歲入塾啓蒙，過目成誦而辄解奧義，且聞一知十，宛如神童。十歲時，頃心于佛陀，喜歡朝夕焚香誦經禮佛，毫無倦容。十叁歲時，一日老道士玄通來到林家化緣，乃對默娘說：「我看你出生以來，就具有佛性，你應該把你的這副慈悲心腸，去拯救世人才對」。說罷，授以『玄微秘法』。經玄通老道士教授後，默娘頓悟一切佛道經典的真義(詳劉昌博《臺灣搜神記》一書)。
據耕雲居士著的《觀潮隨筆‧第一輯世說》書中說：媽祖皈依于大悲庵的淨光上人，淨光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢迹金剛」諸密法，並爲專說大乘要義，兼授「叁昧耶最上戒」，未幾修得神通，每爲邑人驅邪治病，群鹹目爲神人，而救弱、導航、解海上危難，功德尤大。若依阮昌銳《莊嚴的世界》說法，媽祖十六歲時，有一天與女伴在庭院休憩，忽然有神人從古井出，手執「銅符」，將「銅符」交給默娘後，升空而去。默娘潛心鑽研「銅符」的靈妙，學得一身法術，用「銅符」驅邪壓煞，消災解厄，治病濟世。
按：據聞一千年前媽祖在古井所得之「銅符」即「穢迹金剛符」。大悲庵 淨光上人傳授給林默娘居士的是「綠度母觀音」及「穢迹金剛」等密法，所以媽祖才有此神力。
南宋‧顯超大師持穢迹金剛咒救人，往生西方
南宋‧顯超大師，博州人，親授金總持叁藏「穢迹」持咒之法，濟病解冤。計所得施利五萬缗，入永壽寺常住，後病中見佛菩薩前迎蓮花，遍滿技樂雜奏。弟子皆告留法師住世救苦，淨土變相漸漸隱沒，乃複住十五年「行咒」救人。一日天樂異香，佛及衆聖如前迎接，即面西加趺而化。──詳于《佛祖統紀‧卷二十七》，《大正藏》第四十九冊頁二八○下。或見于《佛教藏》第一六一冊《新續高僧傳‧卷四十二》頁六七一。
按：顯超大師持誦「穢迹金剛咒」，感應神驗，每每以咒濟病解冤，待老病時，弟子們懇求大師住世救衆生，大師答應，又複住世十五年，仍以持誦「穢迹金剛咒」救度衆生。
明‧性福大師持穢迹金剛咒證肉身不壞
明代廣陵 福田律院的性福大師，平日除了持戒精嚴，就是持誦「穢迹金剛神咒」。律師之所以持誦此咒，據說是過去住在南海普陀山圓通殿，一日在附近林間散步，時有白鴉口銜紙片落地，律師撿視乃爲《穢迹金剛禁百變法經》，再翻閱《大藏》考核，確爲「穢迹金剛咒」無誤，從此天天受持萬遍以上，以爲恒課。
一夕慧雲師靜夜起行，見大殿微光閃爍，往前視之，唯聞性福大師的「金剛咒」聲，慧雲師贊歎良久，乃對性福大師說：「汝自後可號爲金剛大德」也。性福律師每每于壇內持咒時，則「穢迹金剛杵」飛舞空中，淨盆中的水也會無火而自沸，穢迹金剛法相手中的「金剛輪」亦自旋轉不已，及持咒完畢，其「金剛杵」方從空中墜地，滾沸的水始平靜，「金剛輪」轉亦停止。而且「金剛咒」所念過的「淨水」和著一些「泥」，製爲藥丸，可療疾治百病，有求之者莫不效應，後人尊稱「金剛大德」，亦稱「金剛和尚」。
一日有一個人爲大師畫「金剛杵」形像，畫竟，畫像者竟消失，大家皆相傳爲「神人」所畫，由是名動江左，道俗驚歎。律師教化僧俗，功德不可數，壽六十九，戒臘四十有一，造塔葬于廣陵 福田寺院旁。
數年後，清兵南下，進軍江甯，直入廣陵，在昏夜中士兵見福田寺院旁的塔中有光，疑爲寶藏，遂將大師的塔開啓，竟見大師「端坐如生，肉身不壞」。後將大師移于院內的塔右，大家膜拜不斷。──詳于《佛教藏》第一六一冊之《新續高僧傳‧卷二十八》頁六九六。
按：性福大師持金剛咒得種種神迹，這些感驗在《穢迹金剛禁百變法經》已有雲：「若誦一切諸咒，先須作壇，若誦我此咒者，即勿須作壇。但克一跋枳『金剛榼杵』……安杵壇中咒一百八遍，其杵即自動，或變作種種異物，亦勿怪之。更誦咒一百八遍，其杵自去地叁尺以來，或五六七尺乃至一丈以來。持法之人即須歸依忏悔發願，我于彼中即現真身，隨行人意所願樂者，並皆速得如意。我即與授菩提之記，即得身心解脫。先須誦十萬遍滿，然後作法若課未充不得效驗」。性福大師圓寂後竟證得全身舍利肉身不壞，實爲修穢迹金剛咒證肉身不壞的第一人。大師所使用過的金剛杵與肉身均供養于廣陵 福田律院，據說該肉身與金剛杵到清代還在。而黃山翠微寺 心空 海學律師也是日持此咒不辍。
明‧憨山大師以穢迹金剛咒治愈顛狂僧
《憨山大師年譜疏》提及，一日憨山大師在宗鏡堂升座，兩僧夾扶一僧，曆階而上，顛狂不已，其兩道友乞請本師(指憨山大師本人)引救，雲此僧持「大悲咒」五年，素無敗行，不知何故著魔至此，憨山大師曰，此病可醫，即命侍者于堂中遍詢，得習持「穢迹金剛神咒」者叁人來前，本師因于座間先自持，令習者傳教之，初傳不省，本師以扇于案上震威一擊，提授一句，傳之，便應聲如響，習者因逐句傳竟，顛僧如夢斯覺，頂禮而退。──詳《憨山大師年譜疏》頁一一八。臺北新文豐出版。
按：此顛狂僧持「大悲咒」達五年，平時素無敗行，不知何故著魔？憨山大師先選了叁位得以習持「穢迹金剛咒」者，大師先口誦金剛咒，然後令叁名僧人及顛僧一起習學咒句，初傳授咒句，顛僧仍不省。大師用扇子大力撞擊法桌，大聲傳授咒語，習咒者亦跟著大聲念誦，待逐句傳竟，顛僧竟如夢初醒，大家頂禮大師而退。憨山大師貴爲明心見性的禅門大德，但仍以「穢迹金剛咒」救度狂顛僧人。明‧交光大師曾雲：「今世現見山中靜修叢林多廢持咒，往往發瘋發顛，縱不成顛，亦多見于怖人媚人境界，皆此弊也，聖言豈虛乎」？(見《楞嚴經正脈疏‧卷七》，《卍續藏》第十八冊頁七一叁下)。交光大師直以爲叢林參禅靜修者「多廢持咒」是招「魔」之因。
民國‧慧叁大師廣爲傳授穢迹金剛神咒
慧叁大師，臺北樹林 福慧寺的開山住持，終生修持「穢迹金剛神咒」。慧叁大師從大陸抵臺之初，先到中坜圓光寺訪真源法師，是時慈航法師在圓光寺主辦臺灣佛學院，真源法師介紹他二位見面，相談之下，方知慈航乃二十五年前同在江蘇高郵海臺庵同聽度厄法師講經的同參，異地相逢，倍生歡喜。慈航法師約他在圓光寺每天爲學生上一堂課，至一個月後學院放寒假爲止。翌年初春，同慈航法師到中和圓通寺、新竹本願寺等地，所至之處，受請講經。此後又受新竹一同寺住持玄深尼法師之請，駐錫一同寺，爲常住講各種經典。慧叁長老是中國佛教近代史中，臨終自知時至，站立圓寂，超生入常寂光淨土之唐密大成就者。
慧叁大師在臺灣，多年擔任中國佛教會理事。臺省各寺院傳戒，老法師多次擔任叁師。大師于民國七十五年(一九八六年)示寂，世壽八十六歲。僧臘六十九，戒臘六十七。
按：據慧叁大師的弟子陳老菩薩說，慧叁大師從大陸攜至臺灣的金剛杵非常的靈驗，全省凡是有被鬼神魔附身者，只要請大師用金剛杵加持，幾乎都可以除魔降妖。叁十年前，臺灣有位多年著鬼魔的林居士，經人介紹前往美國萬佛聖城，祈求宣化上人爲她除妖，宣化上人反推說臺灣有個廣欽老和尚，是位菩薩，爲何你不找他加持除妖？這位林居士只好又回臺，往承天禅寺尋求廣欽老和尚除妖。待至承天禅寺後，林居士說明了事情的原由。廣欽老和尚笑笑說，怎麼不找美國的宣化上人？此時林居士實在無可奈何，又請人去問美國的宣化上人。最後宣化上人派人傳話說，你去找樹林福慧寺 慧叁大師加持吧！林居士最後帶著虔誠的心來到了福慧寺拜見了慧叁大師，慧叁大師問了林居士前後的因緣，歎了口氣說：唉！兩位菩薩大師都這麼謙虛，推來推去，看來此事定要老身親自出馬了，說著說著，眼角泛著慈悲的神光。接著大師拿起「金剛杵」加持林居士，大聲念咒，不到七遍，多年的鬼病，竟然全愈。不過，據大師的親近弟子說，大師自從那件事以後，也病了幾天。大師真是慈悲渡衆啊！
福建的鼓山寺長老以穢迹金剛杵降伏百年樹精
福建的鼓山寺長老，以桃木獨钴的「穢迹金剛杵」降伏百年樹精，爲福建某山村免于年獻二幼童祭祀的慘事，此事由基隆 十方大覺禅寺 寂光上人所敘述。