讓大家痛快的人

　　我們一天二十四小時的生活境界中，不是動就是靜。動時正是修行人發起普賢行的時候，面對各式各樣的人事物，我們都要以善心善爲地來接應。而靜時正好修觀音耳根圓通之行，入法界之流而亡我與我所。這樣等于動跟靜隨時都在用功，動時靜時都不顛倒，與文殊菩薩的般若行相應。

　　你能這樣修，時時刻刻便都沒有離開佛法，等于做到了普賢十大願的常隨佛學，且一直都在禮敬諸佛，稱贊如來中，同時也禮敬了一切衆生，對任一衆生絲毫不敢起 一絲輕慢心，對人多鼓勵多說好話。在這情況下，你的身口意不時便都在作供養，這是廣修供養，供養佛及衆生，凡事沒有什麼不耐煩的，待人沒有什麼不痛快的。

　　而如果一時你有些煩惱，有些不如法，那就趕快忏悔業障，反省自己的不好，承認自己智慧不夠，善巧不夠，願意不斷自我修正，不斷起慚愧心，那麼你這就是大修行了！

　　所以我們任何時空裏頭，隨處看到別人的長處，一看到別人有一些好的表現，那就歡喜稱善，這是隨喜功德，且念念不貪著，不執我地在恒順衆生，希望一切衆生皆得佛度，將你所修的一切普皆回向，然後再祝願佛法常興，*輪常轉，等于永遠在請佛住世，請轉*輪一般．

　　修行人一不小心離開了普賢十大願行，那他就開始顛倒了。所以大家在日常生活中，六根對六塵，對一切林林總總的色相境界、一切音聲境界，正好可以大做佛事， 也不忙也不閑；待人接物，舉手投足，概皆遊刃有余，輕輕松松，歡歡喜喜地，是行世間法，也是修出世間法；就這樣一路而去，人生何處不圓滿？佛道那裏不圓 成？

　　我們這娑婆世界雖是堪忍世界，但如果我們一啓動了普賢行，堪忍世界就馬上變成極樂世界了。人間到處充滿了喜和樂，還到那裏找極樂世界？到那裏找淨土？這樣 的修行，合情合理，不會像有些人做一行，怨一行。所以凡事要把它承擔起來，不管好的，壞的，不管是什麼高尚的工作，低賤的工作，心中了無分別。你工作能夠 做得很歡喜，那才高尚！如果一天到晚都在勾心鬥角，那又高尚到那裏去啊？你也許是個清潔工，但是你無怨無悔的，沒有什麼欠人家的，把這工作做得很好，那有 什麼低賤？低在那裏？賤在那裏？若有也絕是你的自卑感在作祟而已。

　　人只要不是去偷去搶，有什麼好丟臉？沒什麼丟臉。所以，人生貴在自我的生命有一種充實感，歡喜充實品最高，貪得無厭那就品低了。你若高，高在那裏？高在你 的心時時處處“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空”，不知什麼是煩惱。如果你是這樣的一個人，這樣一個人的你世上能遇幾個呢？