“嚂”字與佛心

　　我們衆生心裏有各種觀念想法，無非都在一個自我上打轉，這都是業障，自己把自己障礙住了，使身心不得安甯解脫。真正學佛，就在破除我們的種種我見、邪見，化解自生煩惱的迷思，所以佛法他本身就是息災法、祈福法，因爲我見邪見及迷思是導致人生災難的禍首，禍首一除，自然人事吉祥，福德增長。

　　我們在這裏修法要先念忏悔偈“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔”，這是發大慚愧心從根部徹底鏟除我執，這一項若未做好，後來所修的法，等于在自我的城堡鍛煉叁軍，自我貪嗔癡的侵略性隨著所得法力更爲增上，再以所得法力爲害人間而不自知。

　　再來發願，“未生善法當令生，未盡惡業今使盡，十方叁世佛加護，迅速發起菩提心”，這是四正勤，比前面更進一步，不但在忏悔中融化自我，更能在融化自我中，自然生出一切利益衆生的善行，這是大背菩提心的發現，借著佛力的啓發，去學習一切智慧，以一切智慧幫助衆生。

　　接著，再循普賢行願品發普賢十大願，行願品其中有“于諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮華不著水，亦如日月不住空”，這是因已做了前面二項，自然你能處處時時解脫，不爲各種迷障所縛，不會掉入貪欲的陷阱，活在世上脫俗如蓮，但卻不自以爲有道，以爲已經悟空了，守著一個自我已空的勝境，而是像日月轉動往返，日月的光明普照人間，沒有一處不到，並不是高高在上，高處不勝寒那樣。整偈展現了一個修行人風度行履。

　　還有，行願品中“所有禮贊供養福，請佛住世轉*輪，隨喜忏悔諸善根，回向衆生及佛道”，這四句等于包括了普賢十大願“禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養，請佛住世，請轉*輪，隨喜功德，忏悔業障，常隨佛學，恒順衆生，普皆回向。”這十大願總赅一切世間及出世間的善行，所以在願上加上“行”字，是前面二項去惡行善的具體實踐，而所謂之善是至善，是鉅細靡遺、無微不至、廣大無邊的，要永無止境地奉行下去。

　　我們修准提法具備這樣的根器，以觀想“嚂”字而言，一個“嚂”字含蓋前述叁個部分願偈，在“嚂”字放光中，淨一切罪垢，分解我執，合忏悔偈。在“嚂”字光中，得輕安，由淺轉深，依次生起善良的軟柔心，大感動的慈悲心，清清明明的智慧心，合四正勤偈。在“嚂”字光中，“嚂”字孤懸，迥超俗染，這是“猶如蓮華不著水”，“嚂”字光明遍照，亦無“嚂”字可得，這是“亦如日月不住空”；“嚂”字光明遍照，氣吞萬象，這是照見萬法萬象的萬行，入一切佛境界、衆生境界，合普賢十大願王。

　　總之，准提法的“嚂”字觀爲佛心、菩薩願的圓滿表徵，單提一個“嚂”字能入毗盧遮那性海，成就一切佛法功德，我們絕不可輕忽。