人身難得

　　(達真堪布)

　　珍寶般的人身是修行的必須條件!

　　怎麼樣才能修持佛法呢？

　　 答案是：人身，擁有珍寶般的人身是修行必須的、基本的條件。

　　 人身有叁種，第一種爲一般的人身：無財富，每天爲糊口、爲生存而奔波；無法富，遇不到佛法，沒有任何幸福，快樂。

　　 第二種，特別的人身：有財富，有權勢，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。

　　 第叁種，珍寶般的人身：最起碼具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時間，有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身，也叫暇滿人身。在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的衆生都不能修行佛法，因而不能解脫。地獄道的衆生，因爲墜入地獄，瞋恨心讓他們時時刻刻感受寒熱，刀劍痛苦，邪思邪見重，接觸不到佛法，無法修持；惡鬼道的衆生：心胸狹窄，黑暗，吝啬，貪心讓他們時刻感受饑餓，幹渴等痛苦，沒有佛法，無法修行。傍生道衆生：迷惑，愚癡，讓他們互相吞食等，如果你告訴他們：如果念一句“阿彌佗佛”就可以永遠解脫了。他們也做不到，所以無法修行；阿修羅：每天爭戰打鬥不休，無法修行。長壽天衆生：長時間安住于無思無想的禅定中虛度光陰，無法修行。所以說：人身寶貴，人身難得，只有人身才能修持佛法，只有人身才能有機會解脫。佛陀說：“一切衆生都具如來智慧德相”。只因妄想執著而不能證得。想去掉“妄想執著”而“證得”“如來智慧德相”只有人身才能得到。

　　 有人曾經請問佛：衆生都解脫了，那麼輪回不就完了嗎？佛回答說：不能，因爲衆生太多了，多的難以計數，怎麼救度都不會有窮盡的時候。

　　 這些衆生大部分都在地獄裏頭，地獄裏的衆生最多，象大地的土一樣多；惡鬼第二多，象恒河沙一樣多；傍生第叁多，象酒糟一樣多，阿修羅第四多，象漫天的大雪一樣多；人與天人第五多，象指甲上的微塵一樣多。叁惡道的衆生特別多，就說傍生，我們在生活當中通過各種途徑看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的螞蟻，一個蟻穴裏的螞蟻的數量就超過了整個南瞻部洲人的數量。

　　 爲什麼人身難得？就是因爲得到人身需要具足很多因；比如行十善業，斷十惡業，這只是衆多因中的一個因，還要布施、持戒、念佛等。有了因，還要有緣。因緣具足了也非常難。只有因緣具足了才能得到人身。所以得人身特別難。有人把人身難得比喻成：山巅穿針，從山巅上放下一條細線穿到山巅底下的一根針裏，難度可想而知。還有人把人身難得比喻成牆上撒豆：將一把豆撒到牆上，把留在牆上的豆比喻成得到人身。

　　 現在的社會，也許是有史以來從未有過的紛纭複雜的社會。各種誘惑五花八門，各種現象令人眼花缭亂。人的思維從未有過如此的混亂。人的價值只體現在擁有多少財富；人活著的意義就是得到某種享受。吃喝嫖賭是能耐、坑蒙拐騙是本事。只要你有錢、有車、有房、穿名牌，也不論這一切是用何種手段得到的，就會被人羨慕、追捧、贊美。有些人自己沒有卻眼紅別人有，也想得到，就不擇手段，挖空心思，想盡辦法或燒殺掠奪，把別人的東西據爲己有，得到了以後大肆揮霍、盡情享受、燈紅酒綠、美色佳肴。有的得不到就嫉妒、誹謗、中傷。安份守己被稱爲“傻子”，隨遇而安被視爲“有病”，無我利他被看成“怪物”，“人不爲己、天誅地滅”被奉爲生存的信條。每個人所做的一切都是爲了一己私利。表面上還要裝做爲了別人。表面阿谀奉承、實則懷恨在心，造成人人互相防範、互相欺騙。人們是非顛倒，以善爲惡、以惡爲善、目光是如此短視，只在意眼前利益、根本不計後果、人心險惡、人格下劣。太可怕了。人所做的一切，結果就是爭先恐後地奔向叁惡道。來世想得到人身就象水中撈月，不可能。這樣的行爲，想再得人身比登天還難。

　　 珍惜人身，這麼難得的人身得到了，一定要好好珍惜。每個衆生都有自己的生存方式，動物盡管與我們的習氣、愛好不同、生存方式不同，但如果我們不利用這個人身，好好修持佛法，每天餓了吃，困了睡，那我們跟動物就沒有什麼區別了。現在沒有區別，以後沒有區別，甚至以後還不如動物。只有利用這個人身，好好修學佛法，才能完全解脫，然後利益衆生，這才是人與動物的最大區別，人才超過了動物。這才是真正的珍惜人身。如果不珍惜寶貴的人身，錯過了今生解脫的機會，以後就永遠不可能再得到人身了。

　　 如果不珍惜珍寶的人身，就等于把如意寶當成石頭，用黃金做垃圾桶，那真是太可惜了。