修行與生活

　　 要把修行放在第一位，沒有什麼事比修行更重要的了。短暫的人生即逝，暇滿的人身難得。一定要抓住這個機會，千萬不要錯過。解脫的唯一方法就是修行，佛法向我們揭示了宇宙人生的真相，佛陀告訴了我們如何用自己的智慧來拯救自己心靈的方法，世間沒有任何真理比佛法更適合拯救人心的了。

　　 修行，要從“心”開始，真正的修行首先是發心，沒有發心就沒有修行，就不會成就。發什麼心？發慈悲心，發菩提心，這是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就進入不了大乘法門。慈悲心、菩提心發出來了，就會消除所有的業障，圓滿無量的功德。

　　 真正的修行是修心，要時時觀照自己的心，隨時調整自己的心態，將每一個起心動念轉換成正知正見，轉換成善念。要去掉自私自利的念頭，時時增長善的念頭，使之成爲一種習慣、成爲我們的生活，這就是淨土，就是佛。

　　 真正的修行是修正自己，不是修正別人。要拿佛法當鏡子，但只能照自己，不能照別人。要去掉自己的煩惱、執著、妄想、分別。修如何做人，如何處事，如何對境。

　　 佛法不離世間法，將佛法實踐于生活中，融入于工作中，才是修行。修行在一切時、一切處、一切境界中，在行、住、坐、臥處，在舉手投足處。佛法就在你身邊，佛法在一切處。我們不要離開生活去找佛法。

　　 真正的修行不在山上，不在廟裏。不能脫離社會，不能 脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。

　　 你的工作環境就是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界曆事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要盡心盡力地做好你所承擔的一切，要製心一處，用心去做每一項工作。把你的服務對象視爲父母衆生，一切爲他們的利益著想，以真誠心對待每一個衆生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做衆生的公仆，全心全意地爲他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。不要怕遇到違緣障礙，他可以曆煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

　　 你的家庭就是淨土，就是你的寂靜處。要把你的淨土打掃的幹幹淨淨，布置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。你的家人都是你的親人，都是你的父母衆生、兒女衆生，都是你的金剛道友，要關心他們，照顧他們，尊重他們，不要傷害他們，怨恨他們。各有各的因緣，各有各的福報，你執著什麼，什麼就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲，哪裏有真的夫妻？哪裏有真的兒女？即要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間並不是我們的老家，衆生只不過是匆匆過客而已，有什麼可執著的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？凡事不要只考慮自己，要爲對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。你真正有了慈悲心、菩提心，不但上師叁寶會加持你，就連山神土地都會幫助你，只要你如理如法地修，真心誠意地去做，別人自然會尊重你，喜歡你。你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。如果你以寬闊的胸懷容納一切，包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什麼呢？

　　 我們之所以來到今天，就是因爲我們沒有好好地修行，讓無明禁锢了我們的思想，所以我們要想在今生解脫，就必須修行。如果今生還不去修行，繼續癡迷下去，還將會繼續無邊無際走下去，等待我們的只有輪回的黑暗，所以一定要珍惜這個機會，抓住這個機會，認認真真，如理如法地修。不要裝模作樣，自己欺騙自己，到頭來，吃虧的還是你自己。

　　 大家能夠在今生遇到無比殊勝的無上密法，是大家的因緣福報，我們一定要從基礎做起，紮紮實實地去修，否則，再好的法也不會有太大的用處，要明白真正的解脫要靠自己的覺悟，自己不覺悟，誰也沒有辦法的。自己就是自己的救星，不要借口忙這忙那，不肯修行，恐怕當你真想修行時，什麼都來不及了。

　　 其實，修行和生活，工作並不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。認真學，堅持修，好好學，好好修，今生一定能夠解脫，今生一定能夠成佛。