很多人都不太了解密宗，現在很多人都知道要修本尊，五種圓滿是基礎。在五種圓滿的基礎上，通過生起次第和圓滿次第才能修本尊，不可能隨隨便便的。

　　什麼叫五種圓滿？顯宗裏也講啊，處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事，爲什麼這麼講？一切都當下圓滿當下清淨。除了自己的家以外哪有西方極樂世界啊？心清淨了土就清淨。不用從自己的家裏走出一步，就往生到西方極樂世界了。如果你真有修行，你天天見到、天天接觸的人就是無量光佛阿彌陀佛啊，你周圍的這些家屬朋友都是蓮花部的尊衆啊。什麼叫蓮花部的尊衆？一說觀世音菩薩、大勢至菩薩都知道，這兩尊是阿彌陀佛左邊和右邊的菩薩，還有很多很多，都跟觀世音菩薩和大勢至菩薩一樣，這些都是蓮花部的尊衆。勇士勇母、空行空行母、男女本尊也都是這樣，你的兒女都是觀世音菩薩、大勢至菩薩，除了這些以外沒有啊。

　　我們不是念佛、修淨土、求往生的麼？我們所念的佛到底在哪、我們所修的淨土到底在哪，怎麼回事，你得弄明白搞清楚啊，連這個都沒有弄明白搞清楚你還念什麼、修什麼呀？這叫盲修瞎練嗎，這叫迷信嗎！什麼叫明理，你把這些道理弄明白了這叫明理，明理了才有信心，有信心了才有成就。糊裏糊塗的，這叫迷信嗎！念佛，不知道佛到底在哪，不知道佛到底怎麼回事；修淨土，不知道什麼是淨土，不知道淨土到底在哪，不知道淨土到底怎麼回事，這不是糊裏糊塗、盲修瞎練嗎！一定要弄明白。你真正去尋找他、真正弄明白、搞清楚的時候就是這些。

　　我們紅教甯瑪派、整個佛法、整個修行都分成九層，你修行的層次越高、對佛法的了解越深，你所求的、所修的、所念的離你越近。剛開始的時候你修的是相，在你心目中的阿彌陀佛，就是我們在佛堂裏供著的、挂著的，這實際上是像不是佛……然後有個極樂世界，那裏有一尊佛，叫阿彌陀佛，就這麼理解。這也不對，然後慢慢又近了，自己的上師；慢慢，自己的家人；慢慢，最後就是自己……自己就是一片淨土，自己就是一尊佛，佛就是淨土，淨土就是佛，實際是一體。

　　就像大海和波浪一樣，波浪是從大海裏起的，波浪本身就是大海，它的來源是大海，歸處也是大海。我們看起來有個大海和波浪，但實際上就是大海，它離不開大海的本性。淨土和佛也一樣，最後就是自己，都是同一片淨土，都是同一尊佛，別的沒有。這都是我們自己的問題。但是沒有關系，慢慢來。我們現在修的是大圓滿，怎麼去對待，怎麼去接受，怎麼去運用這些，靠你自己。如果你有智慧，有修行，這些都是好事。如果你沒有智慧，都是壞事。怎麼都不行。如果你有了我現在所說的這樣的智慧，這樣的修行，才不造業，才不受因果，才可以出這個世間。之前不可能，怎麼做都造業。

　　我講過什麼叫動心，什麼叫不動心。你心一動了，就造業了，不管是什麼樣的業，已經種因了，就會得果。心不動，什麼時候都不會造業、也不會受這個因果。心動造善業也超不出輪回，離不開痛苦的本性，最好才能得到人天的福報。

　　我要說的是。現在我們都有目標與方向了，一定要朝著這個目標與方向走下去，哪怕走一步也行。一定要走，不要停留，不要退卻，堅持走下去，就行了。無論出現什麼違緣與障礙，都不會有任何問題。你有高的見解與智慧能對治是最好的，如果沒有這些也沒有事。祈禱上師叁寶，這個沒有什麼做不到的吧。誠心祈禱上師叁寶，相信上師叁寶，一定會度過，這也是一種正知正見。

　　遇到一種障礙，能提高一個層次，遇到一種違緣，能增加一種智慧，這都是好事。如果實在躲不過去，那也那樣辦法。人要死的時候肯定會死，誰也逃避不了，生老病死誰都要面對，但是沒有什麼可怕的。該生的時候生，該死的時候死，很正常。只要你好好的學，好好的修，一切都會好都會過去的。只要你不著急不上火，它就不會傷害你。

　　唯一的方法就是修持佛法。任何方法都解決不了，窮有窮的煩惱，福有福的煩惱，各有各的痛苦。那些大富大貴、大老板、大企業家、他們才是最痛苦、最可憐的衆生。但是很多人還羨慕他們。我如果你有智慧怎麼都行，有家沒家，有權沒權，有錢沒錢，都行；如果你沒有智慧，怎麼都不行。

　　怎麼才能有智慧？唯一的方法就是，只有如理如法的學習佛法、修持佛法，才能有智慧。其他的都不究竟，各種培訓、各種宗教，都是暫時的，都不能解決問題。還是有煩惱還是有痛苦，還是不行！究竟的是什麼？就是佛法，你學習佛法修持佛法，用佛法裏講的因果律和空性這些觀點才能究竟解脫，才能解決所有的問題，別的方式解決不了這些最終的問題。

　　佛法只有靠這個人身才能修持。如果失去這個人身，以後就沒有解脫的機會了。現在我們得到人身了，有了解脫的希望與機會了，錯過了就再也沒有了。很多人明白了這些，很精進，堅持的很好，有的人還沒有明白，修行也是斷斷續續的。

　　今天就講到這裏。