什麼叫慈悲心、什麼叫菩提心，這些我們都知道了，就是發這些心麼！什麼叫平等心、什麼叫清淨心，什麼叫真誠心？咒語就是真言，這些真言都是從真心裏流露出來的，從真心裏流露出來的都是真言。如果你沒有真誠心，你所做的都是惡業、都是一般的業，沒有任何的價值。對你而言沒有真心，這也不是從內心裏發出來的。如果你有真誠心，你做的一切都是真誠的；如果你有清淨心，你做的一切都是清淨的；如果你有平等心，你做的一切都是平等的。

　　把生活工作變成修行，如果你能學能修，肯定有變化，我們能做，才能得到。如果你的修行跟生活工作已經分開了，你修行了，有時候打坐念佛，心靜下來了，但是工作沒有任何的進步，這樣的修行沒有什麼用，工作跟以前一樣，煩惱習氣還一樣。你坐禅的時候還行，心能安下來，感覺特別舒服，內心也特別歡喜，但是過後一模一樣，煩惱習氣一切照舊。持咒、誦儀軌也是一樣，當下行，過後就不行。要把這些都落實到生活工作當中，你要用實際行動去做，所有的這些都統統地落實在生活工作當中，那才會有變化。你自己、你身邊的人都能感覺到你的變化，以前是那樣的脾氣，但是現在根本就是兩個人，這才是真正的有修行了。我們念佛打坐那麼多年，自己感覺不出來有變化，別人也看不出來有變化，一切跟以前一模一樣，這有什麼用？

　　別的沒有什麼可修的了！這都是念佛，這都是佛的含義，這才是真正的念佛。把自己的家變成淨土，把自己變成佛，多好啊，不要到別的地方去找淨土，不要到別的地方去拜佛。拜也是、供也是，都是自己拜自己，自己供自己；忏悔也是，自己忏悔自己，這都是最圓滿的。你自己的家就是淨土，你就是佛，你把自己的家變成淨土，把自己變成佛不就行了！我經常說，別向外找，別向外追，但是還找、還追，越找越找不到，越追越得不到，不找不追的時候才能得到。當下、當初的狀態是什麼？就是圓融不變的，自己的家就是真正的壇城、就是西方極樂世界，自己就是阿彌陀佛。自己周圍的人都是蓮花部的尊衆，都是佛菩薩，都是清淨圓滿。

　　開悟了、證悟了這個道理，那個時候都有佛性、都是佛！所有的所有、一切的一切都是佛，都是自己的心。比如一杯水，地獄的衆生一看，都是鐵汁；餓鬼的衆生一看，都是膿血；人一看，都是白水；天人一看，都是甘露；八地以上的菩薩一看，這就是一尊佛。這都是自己的心，看自己怎麼去認識、怎麼去了解，自己認識的程度越深，它的價值越高。

　　你對自己了解得越深，認識得越高，自己的價值越高。對自己的信心越足，自己越圓滿。我們現在學佛，就是去了解、去認識自己，別的沒有了。佛說，衆生愚癡顛倒。我們是最愚癡的，到現在還沒有認識到自己、還沒有找到自己，然後還不找，這就叫愚癡。當下就是圓滿，哪個不圓滿？有缺點，那是你挑出來的，也是自心執著的；有障礙，障礙也是自己執著的。

　　做早晚課的時候知道學佛修行，其他的時候都忘了，不應該這樣。什麼時候都是你修行的時候，都要學、都要修。你睡覺的時候、起床的時候、做飯的時候、打掃衛生的時候、上班工作的時候，都是你修行的時候。什麼時候都提醒自己，什麼時候都要修，什麼時候都要觀察心，調整好自己的心態。每天只一、兩個小時修行，別的時候都沒有學沒有修，那什麼時候才能成佛啊？很難！

　　在藏地也是，大部分的人都在脖子上挂著一個念珠，總能看到摸到，一看到摸到的時候就提醒自己，自己是念佛的，自己是學佛的，自己是修行的。我們現在也都戴著，它就能提醒你。爲什麼要戴著，就是要念啊、修啊，提醒自己。有的人當裝飾品，覺得好看，有的人求加持、求保佑。其實這是用來警示你的，你是念佛修行的人，應該任何時候都念、任何時候都修。我們在藏地，任何時候都穿出家人的衣服，它就能提醒自己：我是出家人，我跟別人不一樣，我應該做出家人應該做的事情。如果起不到這樣的作用，那就穿什麼都一樣了。

　　學佛人戴的這些也一樣，不是什麼裝飾，也不是什麼加持品。你把它當作加持也行，但是最好是當作警示品，它能提醒你，什麼時候都要學、都要修，什麼時候都要調整好自己的心。發心去做，什麼都是善事。起床、做飯也是善事，吃飯也有功德，打掃衛生也有功德。有個老居士去掃大道，我說，你是最好的，就去掃呗，掃自己的業障、煩惱，她現在身體狀況都挺好的，心情也變過來了，原來不太好，現在也好了。這是多麼好的機會啊，發心掃業障，關鍵是發心，如果你不發心就沒有功德，你做得再好也沒有功德，沒有用！

　　你不發心，天天在佛堂裏打坐誦經，不會有加持、不會有成就，沒有用，都是惡業！掃地是最好的修行的機會，如果真能發心去掃大道，業障消得最快，一切惡魔都能戰勝。我們那邊有這種情況，修行的程度越高魔力就越大。如果不能戰勝魔力，只要一掃地，一切魔力都會消失。現在覺得身體也好、家庭也好、工作也好，一切都順利，這個時候也肯定會有魔力。如果自己有把握就沒問題，如果自己還不是那麼有把握，就應該去打掃，這樣一切魔力都會消失。小孩子上學學得特別好，大家都贊歎的時候，應該去打掃衛生，他就不會有魔力，這都是一種善巧方便。

　　打掃衛生是最好的修行，把自己家裏打掃幹淨多好啊，家裏幹淨心裏就幹淨，家裏利索心裏就利索，這是個最有利益、最有用的方法。但是人都不懂，家裏都亂七八糟的。你把家裏、把自己弄得幹幹淨淨的，讓自己生起歡喜心，讓別人也生起歡喜心。有的學佛的人，一百個人看見，讓一千個人生氣，還說“我是修瑜伽的”。哪有這樣的瑜伽啊？真正學佛的人是最講究衛生、講究營養的。但是都學偏了，別人看著不舒服，自己也不舒服。洗澡、洗臉都沒有事，只要你發心，就都是好事，如果你不發心，怎麼也不行。如果你發心，幹幹淨淨利利索索的，讓人羨慕，學佛的人這麼好啊，讓人感動、讓人高興、讓人生起歡喜心，多好啊！很多人都不懂佛理、不懂佛法，如果你家裏收拾的不幹淨，吃的也沒有營養、也不講衛生，他一看，學佛的人原來是這樣的，他就不敢學了。

　　我們很多學佛的人，分別、嫉妒、互相阻礙，給佛教帶來了不好的影響，你看基督教，那麼團結、那麼和睦。相互團結、相互幫助，一個人帶叁五個人。以前佛法是最興盛的，現在是最不行的；現在教堂越來越多，信佛的越來越少了，寺廟也越來越少。“你是大乘的、他是小乘的……”互相嫉妒排斥。是我們自己給佛教帶來了不好的影響，這都是我們的過失啊！應該互相幫助，應該團結。每個人都有義務，把佛法弘揚出去，把佛法真正用來利益衆生。