(81)不應以職業論貴賤

　　 佛教提倡衆生平等，這平等指：

　　 1．人與人之間的平等

　　 2．人與動物之間的平等

　　 爲什麼平等，因爲，衆生皆有佛性，佛性平等。

　　 當年，印度傳統文化中分人爲四個階級，即四種姓，認爲婆羅門從梵天嘴裏生，所以高貴，而首陀羅從梵天腳底生，所以低賤，對此，佛陀給予強烈的批評和反對，在佛陀的弟子中，有皇族，也有理發師，甚至賤女、強盜，他以實際的行動來說明自己的主張。

　　 有次，但丁應邀到國王宮中作客，因他沒穿朝服而是著破衣，侍者因不認得他就是但丁，只安排他到一小角落，也沒人睬他。後來，但丁換了一身錦繡來，被安排在國王旁邊。吃飯時，但丁一再將食物擱在自己錦繡衣上，還有酒，國王奇怪，群臣喑笑。國王忍不住，問他爲何如此，他說：先前，他著破衣來，沒人理，現在，好衣來，受厚待，可見，受重視的實在是這衣服，因此，也應讓衣服享受點美味佳肴。大家聽了很慚愧。

　　 美國哈裏·杜魯門當選總統後，記者采訪其母親。

　　 記者：你有這樣一個兒子，你一定很自豪。

　　 哈裏母親：是的，不過，我還有一個兒子，同樣令我驕傲和自豪。

　　 記者：他是做什麼的呢？

　　 哈裏母親：他是農民，現在正在地裏挖土豆。

　　 從佛教的觀點，有德盡職，就是最高貴的人和職業了，不同的人和職業，對社會各有不同的作用和意義，因此，不應以職業論貴賤。