(62)不可誤解“即心是佛，即身是佛”的觀念

　　 基于衆生皆有佛性、佛性平等的觀點，推導出即心是佛、即身是佛的觀念，當然，這是從, , 本質上也就是從佛性上說的，意思是，我們雖爲凡夫，但有佛性，可以成佛，一旦我們好好用功，斷除貪嗔癡等煩惱，那麼，此心即佛心，此身即佛身，其人就是佛了。而現, 在，我們是凡夫，我們即心不是佛，即身也不是佛。

　　 廣東丹霞山有個丹霞天然禅師，未出家時，科舉考試落第，有個禅師對他說：選官算什麼，不如選佛好，現在，江西出了個馬祖大師，正是選佛的好機會，你去吧！

　　 他一聽，動心了，就去馬, , 祖處，馬祖叫他拜希遷，因此，他就在希遷門下，開悟後，返回馬祖處，未先拜師，就騎到祖堂祖師像上，大家很驚愕。

　　 惟有馬祖說：他還是這麼天然。

　　 丹霞一聽，馬上下拜說：謝謝大和尚給我取了“天然”這個法號。

　　 以後，他就用“天然”爲自己的法號了。

　　 後來，他住慧林寺，天寒地凍時，搬出佛像，燒火暖身，寺住持大驚，責怪他：怎麼燒佛。

　　 他說：找舍利。

　　 寺僧說：木佛哪有舍利。

　　 他說：這個佛像沒舍利，那就再燒別的佛像吧！

　　 寺僧大喊：不行、不行。

　　 他笑道：即無舍利，非真佛，只是木頭，爲何不能燒。

　　 寺主聽了，認爲有道理，也就過來烤火，但一烤，眉毛就給燒了，有人問真覺禅師爲何會這樣，他說：寺主燒的是佛，丹霞燒的是木頭。爲何這麼說，因爲，丹霞行爲，在丹霞可爲，因他開悟了，已到即心是佛，即身是佛，不需佛像教化的境界，但慧林寺住持呢，是凡夫，其行爲也如丹霞，則是對佛之大不敬。

　　 所以，學佛，一定要知道，有的事情，是從理上講或者說從性上講；而有的事情，則是從事上講或者說從相上講，作爲悟者，理事已圓融，而在凡夫，則理事、性相有別，不可混談。

　　 因此，切不可誤解“即心是佛，即身是佛”說，從而濫用它。