(54)貴在天然

　　 佛教說：直心是道場。

　　 又說：真心是道場。

　　 中國古詩：天然去雕飾。

　　 現在的時代，包裝的東西太多。

　　 禮品店裏：小小一禮品，豪華紙張一層層包上去，不浪費資源嗎？

　　 電視裏：小小歌者，沒唱幾首歌，就讓新聞媒體大肆吹他捧她，仿佛一下子，他們已是什麼大歌星或未來的巨星。

　　 化妝品店裏：稀奇古怪的化妝品應有盡有，且貴得很，但就有那麼那麼多人消費，難道，人類的汗水，沒有如面粉般塗在人們臉上的粉未好看。

　　 據說：還有什麼克隆羊之類，還准備克隆人呢。

　　 而包裝風也進了佛門：明明是素菜，卻偏偏叫上什麼素雞、素鴨，還有仿製成魚、蝦之類的素魚、素蝦。既然好素，爲什麼又來個什麼素料葷名的東西呢，中國佛教協會趙樸老曾經就說：素食取葷名不好。

　　 學佛人，不違佛法，不爲惡法的情況下，貴在自然，貴在真實。

　　 什麼是自然、什麼是真實，舉個例子：

　　 有人問禅師：如何是真。

　　 禅師起立、振臂行五六步，雲：要行便行，又返回坐下，複雲：要坐便坐。

　　 “要行便行”、“要坐便坐”，這就是自然。

　　 南朝善慧禅師，未出家時，在江邊捕魚，捕到後，又把未蓋的魚籠全沈入水中，對魚說：“要走的便走，要留的便留。

　　 “要走的便走”，“要留的便留”，這就是真實。

　　 曾經，龍潭崇信禅師跟隨道悟老和尚，一天，他責怪老和尚長久以來都沒有教他什麼心法，道悟說：自從你到此，我天天爲你開示，你捧茶來，我就爲你接茶；你捧飯來，我又爲你接飯；你禮拜時，我就低頭，哪裏可說沒給你心要。

　　 崇信說：如何解釋。

　　 道悟：任性逍遙，隨緣自在，但盡凡心，別無聖解。

　　 現在，這包裝的社會，太需要真實的人和天然的物了。如今，拼命強調環保，也就是這個道理。

　　 據說，美國一名商人，一次休假中，小瀑布的水聲激發了他的靈感，他帶上錄音機，專門去錄小河流水、鳥鳴等自然之音。然後，複製出來高價銷售，竟然生意不錯，可見，飽受都市各種噪音之苦的都市人多麼需要天籁之音。

　　 如果什麼都包裝，我們面對它時，是多麼吃力，那樣，我們隨時都得警覺，懷疑，面對的是真是假，是真酒還是假酒，是真槍還是假槍，是真藥還是假藥，是真證件還是假證件，以後，機器人也來了，到時，是真人還是假人。

　　 人類在盛裝之下，失去了自己。